借花献佛的成语解释及故事出处

借花献佛的成语解释及故事出处

【成语】：

借花献佛

【拼音】：

[jiè huā xiàn fó]

【解释】：

用别人的花进献给菩萨，比喻拿别人的东西做人情。

【出处】：

元·萧德祥《杀狗劝夫》：,“既然哥哥有酒，我们借花献佛，与哥哥上寿咱。”

【举例造句】：

李总，今天在老王的家里喝酒，我就借花献佛，先敬您一杯了。

【成语典故】：

从前有一菩萨，生于钵摩国，当时他是一位外道的修行者，名字叫儒童。儒童跟著老师学习天文，饱读众书，不管是听到的、或见到的都能马上融会贯通;个性又真实孝顺，国人非常嘉许他。

一天，老师对儒童说：“你学道各方面都具备了，何不开始游历他方去教化人呢?”儒童回答：“弟子宿生贫穷，没有什么可以报答老师，不敢离开;而母亲又生重病无法医疗，只有靠行乞取药物。”老师说：“你真是孝顺啊!”

儒童顶礼而退后，开始周游近国，一天见到有五百位外道修行者，集合于讲堂准备一高座。高座者一旦升坐，众人便开始问难，凡是学问渊博，不被考倒的，就赠予他女人及银钱五百。儒童看他们个个智慧浅薄，连问难都不太会问，便向大众说：“我也是修行人，可以加入你们的讨论吗?”大众答应后，儒童便升上高座，并对大众的问难，都能对答如流，所说的道法深远而广泛。于是，大众便异口同声地说：“您的道行高明，可以当我们大众的老师了!”

此时，儒童却下座顶礼辞退。大众又不约而同地说：“您虽然智慧高人，却是异国之人，恐怕不能接受我们国家的女人，全部换成金钱送给您好了。”

儒童便回答：“真正有修行的人，是看他的德行;而我所修的更是无欲之道，以道传神，以德授圣，神圣相传，绵延不朽，如此才是真正的继承者。如果你们破坏修道的根本，将来便无后继之人。”儒童说完即行离开，在场的五百位修道人都感到羞耻。

原本被当做赠物的女人，此时开口说了话：“那位清高的知识，正是我一直在寻找的正仁君子啊!”于是女人马上撩起衣服，徒步四处找寻那位心目中的君子。一路来到了钵摩国，却已经精疲力竭、脚足长疮，便在路旁休息。

就在这个时候，钵摩国国王制胜在巡视国界，遇到了正在一旁休息、疲惫不堪的女人，便问道：“你是什么人?为何在路边?”女人向制胜王报告了事情的来龙去脉，国王听后便喜欢、称赞她的志趣，同时又可怜她流落他乡，便想认她做干女儿，带她一起回宫。

女人便说道：“我们来自不同的姓氏，我怎么可以白吃白住呢?如果国王您可以给我一份差事做，在下就可以跟著大王您回去。”制胜王说：“那好，你就专门采花来给我装饰好了。”女人便恭敬从命的跟著大王一起到宫中，每天采名贵的花供大王使用。

其后，儒童回到了钵摩国，却见到路人们不是在忙著填平路面、就是在打扫脏乱，疑惑的他便问路人：“今日国家里是有什么值得庆祝的事吗?”路人们欢喜地回答道：“是啊!定光如来将来我国教化大众，所以举国上下无不欢欣。”儒童听了，便心生欢喜寂然入定，保持心净无垢，知道了佛陀即将到来，于是向路前的采花女子，乞得了五朵鲜花。而此时全国上至国王、王后，下至什民百姓，大家也都排班在道路的两边，儒童更也取得小小一块地方，亲自排班恭迎佛的到来。

突然，有一喊道：“前方有一条小溪，水流湍急，土石正流得不停呢!”儒童说道：“我若以神通之力，一下子就可填平，但是，大众要知道，真正的供养应该身体力行、亲自去作，才是最殊胜的供养。”便决定不使用神通力，而亲自搬石运土填平溪流。

就在大众齐心协力地填土时，佛陀到了，而眼前的地有一些却还没有填平!眼见路面潮湿，儒童便解下身上的鹿皮衣盖在湿地上，并用五朵鲜花撒在佛身上供养佛，花絮飘落在空中，佛陀便告诉他：“经过九十一劫，你当成佛，号为能仁如来，所住世界颠倒，父子互相仇恨，国王不勤政不爱民，你得在那里济拔众生，到时候得度者将难以算计。”

儒童听了心生欢喜，跳跃虚空，离地七仞再从空中而下，用自己的头发铺地，让世尊踏过。

世尊经过之后，便告诉诸比丘：“我并没有踏过的这块土，因为它是授记之处，至尊无上，只要有智慧的人，就知道应该在此处建造宝刹，其中功德同于授记。”此时，诸天人也都齐声赞同说道：“我们一定会在此地盖宝刹。”当时，就有一位长者之子，叫做贤乾，马上就以一根木柴，插在地上说道：“我已盖了宝刹!”诸天人便欢喜赞言：“虽是凡夫平民之子，却有著圣人之智慧啊!”贤乾于是取出宝物，就地建设宝刹，顶礼说道：“今天承佛陀教化，在此立宝刹，会有什么样的福德呢?”世尊便慈悲地说：“当儒童成佛时，你就会被授记了。”

此时，佛陀便告诉鶖鹭子：“儒童就是我的前身，而卖花女则是现在的俱夷，长者子贤乾即是座中的非罗夷。”非罗夷一听，立刻顶礼佛足，佛便为他授记：“后当成佛，名为快见。”

佛说此经已，诸四众弟子，天人龙鬼，无不欢喜，顶礼佛足。

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