高中语文部编必修下册《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》预习指导

高中语文部编必修下册《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》预习指导

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1、高中语文必修下册子路、曾皙、冉有、公西华侍坐预习指导一、注解子路、曾皙、冉有、公西华侍坐（在尊长近旁陪坐）。子曰：“以（因为）吾一日长乎尔（状语后置），毋（不要）吾以（通“已”，止）也（宾语前置）。居（平日，平时）则曰：不吾知（了解）也（宾语前置）！如（表假设，如果）或（有人）知尔，则何以哉（宾语前置）？”子路率尔（急遽而不加考虑的样子。尔，相当于“然”）而对曰：“千乘（有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，千乘之国是中等国家。乘，古时一车四马为一乘。春秋时，一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人）之国，摄（夹处）乎大国之间（状语后置），加之以师旅（指军队。古时两千五百人为一师，五百人为一旅）（状语后

2、置），因（接续）之以饥谨（泛指饥荒）（状语后置）；由也为（治理）之，比及（等到）三年，可使有勇（形作名，勇气），且知方（合乎礼义的行事准则）也。”夫子哂shn（微笑）之。“求，尔何如（宾语前置）？”对曰：“方（计量面积用语，多用以计量土地，后加表示长度的数词或数量词，表示纵横若千长度的意思）六七十，如（或者）五六十，求也为之，比及三年，可使足（使富足）民。如（至于）其礼乐，以俟s（等待）君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能（胜任、能做到）之，愿学焉。宗庙之事（指诸侯祭祀祖先的事。在古代是国家重要的政事。宗庙，天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所），如（或者）会同（古代诸侯朝见天子的通称。会，诸侯在非

3、规定时间朝见天子。同，诸侯一起朝见天子），端（名作动，穿着礼服。端，古代的一种礼服）章甫（名作动，戴着礼帽。章甫，古代的一种礼帽），愿为小相xing（诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，主持赞礼的司仪官）焉。”“点，尔何如？”鼓（名作动，弹奏）瑟希（希，同“稀”稀疏），铿kng（铿的一声，指止瑟声）尔，舍（放下）瑟而作（起身、站起来），对曰：“异乎三子者之撰zhun（才能。这里指为政的才能。一说。讲述、解说）（状语后置）。”子曰：“何伤（妨害，关系）乎？亦各言其志也。”曰：“莫m春（即暮春，农历三月。莫，同“暮”）者，春服既成，冠gun者（成年人。古代男子在二十岁时行加冠礼，表示成年）五六人，童子（少

4、年，未成年的男子）六七人，浴乎沂y（状语后置），风（名作动，吹风）乎舞雩y（台名，是鲁国求雨的坛，在今曲阜南。雩，求雨的祭祀仪式，伴以乐舞，故称“舞雩”）（状语后置），咏（唱歌）而归。”夫子喟ku然（叹息的样子。喟，叹息）叹曰：“吾与（赞成）点也。”三子者出，曾皙后（名作动，走在后面）。曾皙曰：“夫三子者之言何如（宾语前置）？”子曰：“亦各言其志也已矣（语气助词连用，相当于“罢了”）！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼（状语后置），其言不让（谦让），是故哂之。”“唯（语气助词，用于句首，无实义）求则非邦（国）也与（语气助词，表示疑问；与通“欤”）？”“安见（怎见得）方六七十如五六十而非邦也

5、者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小（形作名，小相），孰能为之大（形作名，大相）？”二、知识点一、通假字1.毋吾以也（以，通“已”，止）2.鼓瑟希（希，同“稀”，稀疏）3.莫春者（莫，同“暮”，即暮春，农历三月）4.唯求则非邦也与（与，通“欤”，语气助词，表示疑问）二、古今异义1.加之以师旅古：泛指侵略军队；今：军队编制。2.如会同古：古代诸侯朝见天子的通称。会，诸侯在非规定时间朝见天子。同，诸侯一起朝见天子；今：联合，会合。3.童子六七人古：少年，未成年的男子；今：泛指儿童。三、词类活用1.名词作动词端章甫（名作动，穿着礼服）端章甫（名作动，戴着礼帽）鼓瑟希（名作动，弹奏）风乎舞雩（名作动，吹风）曾皙后（名作动，走在后面）2.形容词作名词可使有勇（形作名，勇气）赤也为之小（形作名，小相）孰能为之大（形作名，大相）四、一词多义1.以以吾一日长乎尔（因为）毋吾以也（通“已”，止）则何以哉（做）加之以师旅（用）以俟君子（来）2.尔以吾一日长乎尔（你们） 子路率尔而对曰（的样子）王若隐其无罪而就死地（如果） 3.如如或知尔（表假设，如果）如五六十（或者）如其礼乐（至于）4.为由也为之（治理） 愿为小相焉（成为）5.方且知方也（合乎礼义的行事准则） 方六七十（纵横，方圆）6.与吾与点也（赞成） 唯

6..康熙谕诏曰:自今以后,考取进士额数,不必预定,侯天下会试之人齐集京师,将各省应试到部举人实数。考取之时,就本省卷内择其佳者,照所定之额取中。康熙布此谕诏,意在数,及八旗满洲、蒙古、汉军应考人数,一查明、预行奏闻,朕计省之大小,人之多真,按省酌定取中额A.全面强化统治C.解决科考录取不均矛盾B.提高科举考试录取比例D.简化科举考试录取程序