高中语文2024届高考复习必修上册古诗文注释涉及的文化常识

高中语文2024届高考复习必修上册古诗文注释涉及的文化常识

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1、高中语文必修上册古诗文注释涉及的文化常识一、沁园春长沙1.携来百侣曾游。百侣，众多同伴。侣，这里指同学。2.粪土当年万户侯。意思是把当时的军阀官僚看得同粪土一样。粪土，视如粪土，表鄙视。万户侯，本指食邑万户的封侯者，这里借指大军阀、大官僚。二、短歌行1.诗的题目是汉乐府旧题。“乐府”本是汉武帝设立的专门管理乐舞演唱教习的机构，其职责是制定乐谱和采集民间歌词或文人的诗来配乐。后来，“乐府”就成为带有音乐性的诗体名称。2.何以解忧？唯有杜康。杜康，相传是最早造酒的人。这里代指酒。3.青青子衿，悠悠我心。青衿，指代周代读书人青色交领的服装。衿，衣服的交领。4.呦呦鹿鸣，食野之苹。鹿鸣是宴客的诗，这里

2、用来表达招纳贤才的热情。5.越陌度阡，枉用相存。陌，东西向的田间小路；阡，南北向的田间小路。6.山不厌高，海不厌深。这里仿用管子形势解中的话：“海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众。”意思是表示希望尽可能多地接纳人才。厌，通“餍”，满足。7.周公吐哺，天下归心。史记鲁周公世家记载，周公广纳贤才，正吃饭时，听到门外有士子求见，来不及咽下嘴里的食物，把食物一吐就赶紧去接见。这里借用这个典故，表示自己像周公一样热切殷勤地接待贤才。吐哺，吐出嘴里的食物。三、归园田居（其一）1.误落尘网中，一去三十年。陶渊明大约二十五岁离开少时居所，直到五十五岁辞去彭泽令方归，所以说“一

3、去三十年”。或疑当作“十三年”。自开始做官至辞去彭泽令，前后为十三年。2.开荒南野际，守拙归园田。南野，南面的田野。一作“南亩”，指农田。3.暧暧远人村，依依墟里烟。墟里，指村落。4.久在樊笼里，复得返自然。樊笼，关鸟兽的笼子。这里指束缚本性的俗世。四、梦游天姥吟留别1.唐玄宗天宝三载（744），李白在长安受到权贵的排挤，被放出京。第二年，他即将由东鲁（今山东一带）南游吴越，写了这首描绘梦中游历天姥山的诗，留给在东鲁的朋友，所以也题作梦游天姥山别东鲁诸公。天姥山，在今浙江新昌东。传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音，山因此而得名。2.海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。航海的人谈起瀛洲，（大海）烟波渺

4、茫，（瀛洲）实在难以找到。瀛洲，古代传说中的东海三座仙山之一，另两座叫蓬莱、方丈。烟涛，波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。3.越人语天姥，云霞明灭或可睹。越人，指今浙江一带的人。4.天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。山势高过五岳，遮掩了赤城。拔，超出。五岳，东岳泰山、西岳华（Hu）山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山的总称。赤城，和下文的“天台Ti”都是山名，在今浙江天台北。5.我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。镜湖，即鉴湖，在今浙江绍兴。【注意】名句默写时容易出错，不能把“度”写成“渡”。6.湖月照我影，送我至剡溪。剡溪，水名，在今浙江嵊州南。7.谢公宿处今尚在，渌水荡漾青猿啼。谢公，指南朝诗人谢灵运

5、。谢灵运喜欢游山访胜，他游天姥山时，曾在剡溪住宿。据宋书谢灵运传，谢灵运游山，必到幽深高峻的地方，他备有一种特制的木屐，前后齿可装卸，上山时去掉前齿，下山时去掉后齿，以保持身体平衡。屐，以木板作底，上面有带子，形状像拖鞋。【提醒】“清猿啼”中的别字有几个人看出来了？8.半壁见海日，空中闻天鸡。天鸡，古代传说，东南有桃都山，山上有大树叫“桃都”，树上栖有天鸡。每当太阳初升照射到树上，天鸡就会鸣叫，天下的鸡也都跟着它叫起来。9.洞天石扉，訇然中开。仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞天，仙人居住的洞府。訇然，形容声音很大。10.且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到要走的时

6、候就骑上它去探访名山。传说中神仙、隐士多骑白鹿。五、登高1.这首诗是唐代宗大历二年（767）杜甫流寓夔州（今重庆奉节）时的作品。登高，古人重阳节有登高的习俗。2.万里悲秋常作客，百年多病独登台。万里，指远离故乡。百年，这里借指晚年。【注意】“作客”与“做客”不同：作客是指远离他乡，寄居在别处。做客是访问别人，自己当客人。3.艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。艰难，指自己生活多艰，又指国家多难。苦恨，极恨。繁霜鬓，像浓霜一样的鬓发。潦倒，衰颓，失意。新停，刚刚停止。杜甫晚年因病戒酒，所以说“新停”。七、念奴娇赤壁怀古1.念奴娇，词牌名。这首词作于宋神宗元丰五年（1082）。苏轼所游的赤壁是黄州（今湖北黄冈）的赤鼻矶，并非三国时期赤壁大战处。【注意】赤壁大战遗址在湖北赤壁市南岸，称

3.下列对于原文论证的相关分析,不正确的是(3分)A.文章开头从理论和实践两个角度分析生态民生问题,并指出协同性是推进生态民生建设时必须特别关注和重点把握的显性特点。B.在谈论“生命共同体”概念时,引用的观点,论证了共同体不同生态要素之间既相互影响与制约,又互为依托与基础的复杂关系。C.第三自然段运用比喻论证手法,把生态民生保护治理比作“中华民族永续发展的本钱”,生动形象地阐明生态民生建设的长远战略意义。D.论述全球化背景下生态民生建设时,将中国的人类命运共同体理念与众多西方国家的狭隘立场对比,凸显了中国秉持的全球协同治理观念。