河南省南阳市镇平县2023-2024学年八年级上学期开学摸底测试&政治

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重心的移动是反映要素空间布局动态变化的一个指标,重心分析法常被应用于经济、人口、产业、环境等领域的相关研究,通过分析其重心的移动方向、距离、速度等,可以反映研究对象的空间变化特点。下图示意我国1972~2014年经济重心变化。读图,完成10~11题。

28.汉赋最初是典型的宫廷文学,其内容多是为天子歌功颂德,描写国家的富强,篇幅普遍较长,称大赋;汉末以来,小赋流行,篇幅更加精简,文风更加朴素、自由,内容侧重于抒发个人心志或针砭现实。汉赋的变化说明A.汉末文人的家国认同有所下降B.小赋比大赋更加具有时代性C仅末的文化政策更加开放自由D.艺术创作受到时代环境影响

材料一在中国古代,先哲们始终认为,教化乃王者的大事,主张和提倡“广教化,美风俗”,视教化为“先务”“大务”,道德教化事关治国安民、移风易俗的大局。古人认为,完善的人格有赖于系统的教化,教育的目的之一即是改变社会成员的品德。《尚书·舜典》记载,上古时期舜为改变“百姓不亲,五品不逊”的道德现状,命契做司徒,重在“敬敷五教”。《礼记》中则指出,礼的功能和目的即在于“定亲疏,决嫌疑,别同异,明是非”,教化百姓知礼、明礼、践行礼。中国古代思想家还编写面向一般民众的通俗道德教育读物和童蒙读物,以融入教化方式、价值观培养。《朱子语类》倡导“如必自尽其孝,而后可以教民孝”,即强调教化的楷模作用。古代的教化,广泛利用了各种手段,又调动各个方面的积极性,形成多方参与、齐抓共管的格局,通过相互砥砺、劝勉、监督的乡约方式来维护社会秩序和人际关系的协调和谐。——摘编自王司瑜《中国古代教化思想及方式研究》材料二在西方,宗教一直被视为道德的根本,是对道德最具影响力的社会力量。在很大程度上,人们所说的西方传统道德就是基督教道德。因此,许多国家的道德教育主要是通过宗教教育进行的,如德国的宗教教育以陶冶“精神和人格”为目标,除了教以敬神和宗教信念外,还进行尊重人的尊严、克己、责任感、助人为乐等道德教育。中古时期的西欧,“统治者大量依靠教士为他们服务,来做自己的随从所不能做的事情。教士被雇佣担任过去伟大思想家的思想解释者和政治传统的保卫者”。同时,基督教还把对上帝奉献精神同对国家的忠诚和对社会的奉献精神结合起来,培养公民的民族精神和社会信仰。但是,在西方,宗教教育在掩盖阶级压迫和社会不平等现象,麻痹人民的主体意识和压制反抗精神方面具有特殊作用。—摘编自郑楠《宗教教育及其对我国思想政治教育的启示》(1)根据材料一,概括中国古代教化的目的及基本特征。(8分)

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