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作文评分标准一、作文原题24.阅读下卤的文字,根据要求作文。《60分)苏格拉底:未经省察的人生没有价值。对此,你有怎样的体验与思考?写一篇文章,谈谈自己的看法。[注意]①角度自选,立意自定,题目自拟。②明确文体,不得写成诗歌。③不得少于800字。①不得抄袭套作。二、改作说明1,本次写作的关键词是“人生”“省察”“价值”。如果没有把“人生”“省察”与“价值”结合起来写作或者只以“省察”为擦边球写套题作文的,得分不高于基准分3分,2/4成就人生价值是目的:但价值设有统一的标准:省察是实现价值的方法或路径,省察的过程,就是发现自我,实现白我的过程如何实现人生价值,是每个人,尤其是处于生命成长关键期的高中生必须思考的问题。这个作文题是引导他们从个人的成长经历出发,对成长的方式,条件有所认识,对成长的复杂性有所思考,对自我的成长有所省察。学生可以结合个人的成长经验来谈如何提升自我,建构个人的生命价值:也可以从更普遍的意义上(比如家国情怀等)探讨人生价值的问题。2,写作切人点:人生需要省察才有可能实现价值→写作思辩点:省察与实现价值的关系。→写作拓展点:如何省察?→写作结合点:你的人生追求是什么?身为青年的你该怎样实现个人价值?→写作升华点:从家国情怀等角度,如何看待,思考、阐述这个时代需要什么样的人生追求和人生价值取向,这五个点结合得越充分,文章层次越高。3,必须关注学生写作的正面导向,对于写作中表达出来的低俗,错误,负面的价值观要严格打压,原则上不超过20分,严重的5分以下。4,文体明确。5.高分作文对语言有高的要求。论述类作文语言要求明确,清晰,鲜明、有力,文学类作文语言需高有表现力、可感性与生动性。分数越高(50分以上)的作文,对这方面的要求就更严格。反之,适当放觉。三、评分标准第一档(560)切合题意,文体鲜明,恰当结合白身体验,写对人生价值的反省和认识,有独到思考,文章有深度有大格局,体现思考过程和成果,语言表达有文采且越染力强。第二档(50一54)切合题意,文体明确,恰当结合白身体验,写对人生价值的反省和认识。文章有一定深度,体现思考过程和成果,语言表达有一定文采。第三档(45一49)较符合题意,能的绕主题1写作,文体较明确,语言通顺,思考有一定深度第四档(40一44)基本符合题意,表达尚可阅卷基准分3分,符合木档基本要求,要打基准分或以上。第五档(35一39)审题部分偏离题意,文体模糊,语言风格不统一,但仍然在题日的范畴中。内容相对单薄,缺乏深度,结构不太完整。第六档(0一3)套题,离题,严重偏题,酌情可得0一34分。对所涉材料不了解,离题较为严重,但仍能够部分扣住主题写作,字数符合标准,可打25一35分。对于明显全文套题抄袭的,要严格打压,15分以下,①无题日扣2分:3个错别字扣1分,重复的不计,最多扣3分:标点错3一5处扣1分,6处以上扣2分,最多扣2分。②字数严重不足:600以上按标准,缺50扣1分:500一600,25一35分:400一500,15一25分:300字以下,10分以内特别提醒:本标准仅供参考,具体赋分需要各位老师的责任心和自身专业能力依据标准判断为第三档但文章特别深刻的,可以提升到第二档甚至第一档,不能死板按框定赋分。阅卷老师一定要警惕刻意追求辞藻华美、故弄玄虚、投机取巧、逻辑混乱、思想贫乏的文章,尽量避免被浮华的语言面出现误判。对于文从字顺,语言朴实,思路清晰,逻辑思维强,思考有深度的文章要给予高分的背定,引导学生好好说话,说有思想的话,说有意义的话参考译文:我听说古代人用三十年收入的平均数作依塘来前定国家预算,使国家有九年(可用)的积蓄。制算一定在年底,是因为要量入为出。国家所不可以俭省的,是祭祀。但这不超过收入的十分之一,那么古代君王积累时寄的意图可以知晓了。用度有节制,那么中使国家贫穷,它的时富也容易求取。汉代、詹代之初,国家经常用度不足,文停、太宗能够节的用度,周此公私都有节余,这就是所谓的国家即使黄穷,它的财富客易积累。用度没有节制,那么国家即使富裕,它也客易招致贫穷。汉唐鼎盛之时,国家的用度经常富余,式帝、明皇不能够用制度来节制,因此公私请耗希尽,这就是所谓的国家即使富裕,它也容易招致贫穷。宋朝建立,虽然承豪了五代的回苦,但六位圣主相继承裳,帮助百姓休泰生息,因此人口已经增加,而且财富用度也有富余。姑且用景修、皇佑、治平三代来分析,景稳年间百姓有七百三十万户,开垦回地一百七十万顷:皇佑年间有一千零九十万户,开是国地二百二十五万顷:治平年间有一千二百七十万,开是田地网百三十万顷,国家每年的收入,皇佑、治平年问都是一亿万钱以上,一年的耗费也在一亿万钱以上。景德年间有官员一万多人:皇估年间有二万余人:治平年间的加上幕职,州县官员三千三百余人,共计二万四千人。景德年间祭祀费用六百万钱,皇佑年间一千二百万线,治平年间一千三百万钱。以皇佑,治平年间朵分析,它们官员的人数比景德多一修,祭祀的费用也比景德多一得。官员的数量相差如此之多,那么皇佑、治平年间进入官府的途径比景德多。祭把受用相差如此之多,那么皇佑,治平年间使用经货的事由,也比景德多。如果诏令相关官员查考典籍而探求其原因,官员的数量,进入信府的多种逢径可以查考而知晓:祭犯的经费、使用经费的多种亨由可以查考而知晓。这样之后各月讨论那些可以器免的(官贾)就器免,可以减少的(途径)就减少,使国家的收入,像皇佑、治平年间的那样多,而国家的用度、官員的数量、奈粑的货用都跟章年间相同,这两代所节省的有华数啊。那么义以此类推,国家的用度,有的是以前节俭似现在浪黄的,有的是现在节俭但以前浪虎的。那基浪费的,一定委找到浪费的原因并具杜绝它:那些节俭的,一定兼究它节俭的原由并具遵从它。像这样尽力去微,以每年收入一亿万线以上计算,节者十分之一,那么身年有节余的时富一万万线。逐将达到不停止,到了节省十分之三,那么每年有节余的财富三万万钱。以三十年一黄总计,应当有节余的时富九亿万钱,可以作为十五年的积蓄。从古到今国家的财富,没有达到这么多的。上古说九年的积蓄,按每年积存十分之三,大概是粗略地说的。现在我所陈说的,也是机略而言。如今它们的数字不可能完全相网,但核实其大要,一定差不太多。前代在图苦的时候,尚且能够改变贫穷变为富裕,现在我们凭借昌盛的形势,川度有所节制。所节省的是一成,就是我们的一成:所节省的是二成,就是我们的二成。前代认为难微的事情,当世是客易做的,可以不必讨论就明白的。译文:材料一孔子说:“君子值得的是义,小人懂得的是利。”材料二孔子说:“颜回多么有修养啊!一竹筐饭,一瓜气水,住在小巷子里,别人都忍受不了那穷苦的忧愁,颜回却不改变他白有的快乐。颜回多么有修养啊!”材料三孔子说:“(许多人)对品德不去修养,学问不去讲求,懂得义却不能自我改变,有缺点不能日我改正,这些都是我忧虑的事情,”
4.A(B.不合逻辑,“报刊、杂志和一切纸质出版物”不能并列在一起,“一切纸质出版物”包括“报刊、杂志”。另外,“报刊”还包含“杂志”。C.句式杂糅,“关键的问题是乡贤在起决定性作用”可以分成“关键的问题是乡贤”和“让乡贤起决定性作用”。D.搭配不当,对“事件”进行“严肃处理”可以,但不能对“事件”进行“批评教育”)
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