凉山州2024届高中毕业班第二次诊断性检测（二诊）语文试卷（原卷）

凉山州2024届高中毕业班第二次诊断性检测（二诊）语文试卷（原卷）

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1、凉山州2024届高中毕业班第二次诊断性检测语文本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分。全卷共10页，满分150分，考试时间 150分钟。注意事项：1.答题前:考生务必将自己的姓名、座位号、准考证号用0.5毫米的黑色签字笔填写在答题卡 上，并检查条形码粘贴是否正确。2.选择题使用2B铅笔涂在答题在对应题目标号的位置上；-非选择题用0.5毫米黑色签字笔 书写在答题卡的好应框内，超出答题区域书.写的答案无效;在草稿纸、试卷上答题无效。3.考试结束后，静答题卡证回。第I卷阅读题（共70分）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题,9分）阅读下面文字，完成13题。甲三代以来

2、的礼乐秩序具有丰富的内涵，其中有不少合理的成分，经过“突破”的洗礼之后仍 然显出其经久的价值。但其中又包含了一支很古老、很有势力的精神传统，成为4突破I的关键，我指的是“巫”的传统。古代王权的统治常藉助于“天”的力量，所以流行“天道”“天铲等观念。谁 才知道“天道”“天命”呢？自然是那些能在天与人之间作沟通的专家，古书上有“史”卜”“祝”“瞽”等等称号，和是无、人或神、人之间的媒介6如果仔细分析，他们的功能也许各有不同，但为 了方便起见,我一概称之为“巫我他稍稍研究一下古代的“礼”（包物,乐”在内）,便可发现“巫”在其中扮演着中心的角色，他们有一种特殊的能力，可以与天上的神交通,甚至可以使神“

3、降”在 他们的身上。左传上常见“礼以顺天，天之道也”“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也”之类的 话。这些说法都是在“巫”的精神传统下逐渐发展出来的，研究萨满教的专家（如Mircea Eliade）便称之为“礼的神圣范式”（divine models of rituals）。可见在三代礼乐秩序中，巫的影响之大，因 为他们是“天道”的垄断者,也只有他们才能知道“天”的意思。现代发现的大批商、周卜辞便是最 确凿的证据。“巫”在中国的起源极早，远在三代之，前。考古学上的良渚文化开始于公元前第三千纪中期，相当于传说中五帝时代的中期。良渚文化发现带有墓葬的祭坛和以玉琮为中心的礼器。玉琮是 专为祭天用的，

4、设针的样子是天人交流，都是在祭坛左右的墓葬中发掘出来的。这些墓与一般的 集体墓葬隔开，表示墓主具有特殊的身份。考古学家断定墓主是“巫师”，拥有神权，甚至军权（因 为除“琮”以外，墓中还有“钺”）。这样看来，三代的礼乐秩序可能即源于五帝时代，“巫”则是中心 人物。春秋、战国之际诸子百家便是针对着这一源远流长的精神传统展开他们的突破的。诸子不 论属于哪一派，都不承认“巫”有独霸天人交流或神人交流的权威。在庄子应帝王中，有一则 寓言,描写道家大师壶子和神巫李咸之间的斗法、，结果前者胜而后者败。这可以看作当时诸子和 语文试题卷第1页（共10页）巫在思想上作斗争的暗示。大体上说，他们有两个共同点：第一是

5、将“道”种精神实体 代替了巫所信奉的“神”；第二是用“心”的神明变化代替了“巫”沟通天、人或神、人的神秘功能。巫为了迎“神”，必须先将自己的身体洗得十分干净，以便“神”在巫的身体上暂住（如楚辞云中 君所描写）。现在诸子则说人必须把“心”洗净，“道”才能来以“心”为它的集聚之地。庄子的“心 斋”便是如此。管子内业以“心”为“精舍”，“精”即是“道”；韩非也说“心”是“道舍”。巫之所以 能通天、人或神、人，是经过一番精神修炼的。现在诸子则强调“心”的修养。孟子“乔浩然之气”是 为了“不动心”，然后才能“配义于道”。荀子重视“治气养心”，和孟子在大方向上是一致的。管 孑枢言说“心静气理,道乃可止”也

6、无不同o 道是贯通矢小的，所以孟子又说“尽心”，“知性”则“知天”，庄子也“独与天地精神往来丛此，,天、人之际的沟通便完全可以撇开“巫”了。我们可以说，“哲学突破”在中国是以心学”取代了“神学”，中国思想的一项主要特色由此 莫定。后世程、朱、陆、王都是沿着这条路走下去的。（节选自余英时中国思想史的四次突破）乙世界的轴心突破似乎是在公元前500年左右，那里是历史最为深刻的转折点。非凡的事件 都集中在这一时代发生了。在中国生活着孔子和老子，产生了中国哲学的所有流派;在印度出现 了奥义书，生活着佛陀，所有的哲学可能性都产生了，像怀疑论和唯物论、诡辩术和虚无主义；在伊朗，查拉图斯特拉在传授他那富于挑战性的世界观，弘扬善与恶之间的斗争;在巴勒斯坦出 现了先知;在希腊则有荷马、巴门尼德、赫拉克利特、柏拉图以及阿基米德。在这短短的几个世纪 内，这些名字所勾勒出的一切，几乎同时在也国、却度和西方,这三个相互间并不了解的地方发 生了。这一时代的崭新之处在于，在上述三个地区,人们开始意识到其整体的存在、其自身的存在 以及其自身的局限。在感知世界的恐惧和自身的无能为力时，他们提出了最为根本的问题和为 自己确