2025届山西省长治市高三上学期9月质量监测语文试题（解析版）

2025届山西省长治市高三上学期9月质量监测语文试题（解析版）

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1、秘密启用前长治市2024-2025学年度高三年级九月份质量监测语文试题审题人：王忠伟（太行中学）命题人：王瑜（长治二中）暴志强（长治一中）【注意事项】1.本试卷全卷满分150分，考试时间150分钟。2.答题前，考生务必将自己的姓名、班级、考号用0.5毫米的黑色墨水签字笔填写在答题卡上，并检查条形码粘贴是否正确。3.选择题使用2B铅笔填涂在答题卡对应题目标号的位置上，填空题和解答题必须用0.5毫米黑色墨水签字笔书写在答题卡对应框内，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸，试题卷上答题无效。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读（共5小题，19分）阅读材料，完成各题。材料一：与西方文化相比，以人为

2、本的人文精神是中国文化最根本的精神，也是一个最重要的特征。中国文化中没有一个外在的神或造物主，中国家庭、社会秩序的维护都是靠道德的自觉自律。中国传统文化强调人的主体性、独立性、能动性。以人为本的中国文化是中华民族对人类的一项重要贡献。以历史为镜，周王朝一开始就认识到这样一个道理：“天命靡常。”（诗经文王之什文王）天命是会被别人革掉的。天命怎么变化呢？根据什么变化呢？尚书里记载了周人对历史经验教训的总结：“皇天无亲，惟德是辅”。（尚书蔡仲之命）这是非常重要的一句话。周人提出了一个重要的观念“敬德”，而且要“疾敬德（尚书召诰），即努力地、迅速地提升自己的德行。这就形成了中国文化的人文特征，即决定命

3、运、政权兴亡的不在于外在的力量，而在于人自身德行的好坏。古人认为，上天是根据民意来做事情的，尚书里有很多这样的记载，如“民惟邦本，本固邦宁”（尚书五子之歌），“天视自我民视，天听自我民听”（尚书泰誓中）等等。春秋时期齐桓公和管仲曾有一段对话：齐桓公问于管仲曰：“王者何贵？”曰：“贵天。”桓公仰而视天。管仲曰：“所谓天，非苍莽之天也。王者以百姓为天。”（韩诗外传卷四）中国文化里的“天”不是简单地指天空，也不是指造物主。天的含义很丰富，是天道的天，天也代表民意。中国文化的人文精神重点就在于人不受外在的力量、命运主宰，不是神的奴隶，而是要靠自身德行的提升。以人为本的人文精神的核心就是决定人的命运的根

4、本因素是人自己的德行，是以“德”为本，而不是靠外在的“天命”，人不能成为“天命”（神）的奴隶。从中国传统文化中，我们可以看到古人非常强调修身。大学的第一句话是：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”第一个“明”是发扬光大，第二个“明”是形容这个德是光明正大的。每个人都有明德，我们要把它发扬出来。这几句是大学的“三纲领”。大学还有八条目：格物、致知，诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。其中修身是关键，因此才有“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”的提法。修身就是自我德行的提升，不仅仅是在口头上、认识上，更重要的是要在行动上、实践上提升自己。为了不断提升自我的德行，就必须防止物欲的引诱和腐

5、蚀，人不能成为物的奴隶。先秦末期的思想家荀子在书中记载了一句谚语：“君子役物，小人役于物。”意思是说，君子能够控制物，而小人就会被物所控制。管子中有一篇文章叫心术，这篇文章讲得很清楚，“心”在人体中处于君的地位、五官处于臣的地位，“无以物乱官，毋以官乱心”。眼、耳、鼻、舌、身这些感官要受心的统治和管理，五官与外界接触之后是去管理外物的。眼睛看到美色、鼻子闻到香味，嘴巴尝到滋味，都得去管理物，不能反过来让这些物管住感官，不能让感官管住心，一颠倒就变成小人了。能够用心管住五官，用五官管住外物，这就是君子。因此，要成为一个有独立性、主体性、能动性的人，就不应该被物管住，不能被物欲腐蚀，否则就会丧失做

6、人的底线。我曾对中国文化中以人为本的人文特色做过一个简单的描述，即“防拜物教”。（楼宇烈以人为本中国文化的根本精神有删改）材料二：在对外文化交流方面，除了艺术之外，还有中医，中医在世界上的影响力是很大的，国外从事中医事业的人比国内的要多，其中很多人是从国内出去的，也有外国当地的。中医现在在世界上除了中药没有被完全认同外，中医的针灸、推拿、按摩、心理治疗都被普遍接受，而且越来越被看好。有一个自然医学派，其理论都出自中医，它七条总的原则跟中医是一样的，比如说在条件允许的情况下，能不用药尽量不用药；治病要找原因，不能只找它表现的症状；医生不应该只是开药的，而是指导人们正确地生活的老师。有一次，我在中医会上提出，重要的不是强调中医的“技”，而是强调它的“道”，要传播中医文化，而不是只偏重中医治疗。中国其实有很强的文化软实力，但在文化传播的时候只是从“艺”和“术”的层次出发，没有从“道”的文化层次去全面考