河北省邯郸市魏县第五中学2024-2023高二下学期第一次阶段性检测历史试题（答案）试卷 答案(更新中)

魏县第五中学2024-2023学年高二下学期第一次阶段性检测历史试题
一、单选题（3*16=48分）
1．考古学家在今中国辽宁朝阳、韩国庆州地区的7—9世纪的墓葬中陆续发现了大量胡俑，俑的形象既有来自地中海地区的东罗马人、波斯人，也有中亚地区的回鹘人、粟特人。这表明当时（ ）
A．东亚风俗深受西方文化影响 B．中西交流主要依赖于海上交通
C．丝绸之路已延伸到朝鲜半岛 D．中国与东罗马建立了外交关系
2．任何国家的建筑都与其文化相关，清代平遥地区的四合院，关上大门便把外界的尘嚣留在高墙之外，在园中赏花栽木，宁静养心。这体现出传统文化内涵中的（ ）
A．以民为本 B．天人合一 C．和而不同 D．源远流长
3．司马迁在《报任安书》中写道：“常思奋不顾身，以徇国家之急。”林则徐诗曰：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”下列最贴切材料反映的共同主题的是(　　)
A．牺牲精神 B．家国情怀 C．舍生取义 D．公而忘私
4．白寿彝主编的《中国通史》中写道：“春秋战国时期出现的新士人有独立的思想，他们可以按照自己的意思去著书立说或发表言论，成为这一时期不同阶级和阶层的思想代表。”这有利于
A．“百家争鸣”局面的形成 B．佛、道思想的吸收
C．儒家思想正统地位的确立 D．传统儒学的发展
5．公元前399年，苏格拉底被雅典法庭以“蛊惑青年”“崇奉新神”两项罪名起诉并判处死刑，他拒绝了门徒们为他安排好的一切逃走机会，饮毒而死。这表明苏格拉底
A．认同和体现了理性的精神，追求思想自由
B．对雅典的民主深感失望，主张精英治理国家
C．更加强调个人主观感受，主张重塑人的道德价值观
D．对雅典城邦缺少认同感，是对智者学派的反思
6．从洋务运动“中学为体，西学为用”到康有为“托孔改制”，从三民主义到新文化运动，一些激进派提出全盘西化、“打倒孔家店”的口号，在中国近代这一思想演进的过程中（ ）
A．中西方文化激烈交锋，儒学被彻底抛弃
B．西学广受欢迎，逐渐统治国民思想
C．以儒学为主要内容的中学地位不断下降
D．中国传统知识分子极力推崇西方文化
7．颜海英在《世界文明史·古代埃及文明》一书中指出，古埃及人主要向南与努比亚，向东北通过西奈半岛与叙利亚、巴勒斯坦和两河流域发生联系。促成这一现象的主要原因在于(　　)
A．地理位置的独立性 B．专制王朝的封闭性
C．西亚大国的侵略性 D．王权观念的宗教性
8．《仲夏夜之梦》是莎士比亚喜剧作品的巅峰之作，以最富幻想色彩的浪漫情调在轻快的节奏中展现出人们对恋爱自由、婚姻自主的渴望，对美好生活的憧憬与向往。该作品所体现的时代精神是
A．享乐主义 B．禁欲主义 C．人文主义 D．民生主义
9．广州的西汉南越王博物院收藏了很多珍贵宝物。有代表江南楚文化、中原文化、海外文化、岭南文化等多种文化内涵的珍贵器物。这表明（ ）
A．文化重心随经济重心南移 B．岭南文化具有多元交融特点
C．南北方地区长期和睦共处 D．南方农耕经济文明水平高超
10．古印度的《摩奴法典》规定：“婆罗门穷困时，可完全问心无愧地将其奴隶首陀罗的财产据为己有，而国王不应加以处罚，因为奴隶没有任何属于自己所有的东西，他不占有主人不能夺取的任何所有物。”这表明（ ）
A．种姓制度受到法律保护 B．财产多寡是划分种姓的依据
C．法律注重维护私有财产 D．婆罗门掌握古印度经济大权
11．面对人民不满及周兴起的危险形势，曾有大臣提醒纣，纣说：“我生不有命在天？”后商被周取代，周特别强调“周虽旧邦，其命维新”，但在其统治者内部却明确表示，保民就是敬天，敬天要做到保民。据此可知，周人（ ）
A．深受儒家思想的影响 B．从人事角度思考天命
C．构建了新型政治体制 D．旨在宣扬传统天命观
12．下图是我国古代的“四大发明”之一，与该发明相关的表述正确的是
①是利用磁铁在地球磁场中的南北指极性而制成的指向仪器
②大约出现在战国时期，是将天然磁石经人工琢磨后制作而成
③勺子在盘上自由旋转，静止的时候，勺柄就会自然指向南方
④《韩非子》中提到过这种指南仪器
A．①③④ B．①②③ C．②③④ D．①②③④
13．齐世荣等学者认为，考古学上判断古代文明产生的标志有——城市与城镇的形成、文字的使用和王宫神庙等宏伟建筑的出现。根据目前的考古成果，人类的文字最早出现在（ ）
A．西亚地区 B．东北非地区
C．爱琴海中 D．尤卡坦半岛
14．下图是汉代画像石中常见的“孔子见老子”画像。《史记·老子传》记载：孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者……吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“……吾今日见老子，其犹龙邪！”史记的记载和这块画像石在
描绘上是一致的 B．形式上是一致的
C．风格上是一致的 D．主题上是一致的
15．英国著名东非史学家马修回忆他20世纪50年代在东非的考古工作时说：“我认为所调查的一些遗址是沿海地区阿拉伯或波斯殖民遗物……但我逐渐发生了怀疑，因为它们是非洲式的。”据此可推知
A．东非文明的发展深受周边民族文化影响
B．阿拉伯或波斯殖民者的文化逐渐东非化
C．东非文明遗址的存在说明东非外贸发达
D．阿拉伯的伊斯兰教文明在东非广泛传播
16．在欧洲殖民者到来之前，印第安人的社会生活以使用石器工具和直接占用资源为特征，他们信奉万物有灵，并创造出自己独特的文化。下列项中，属于印第安人独特文化成就的有（ ）
①创造了玛雅文字②建造羽蛇神金字塔③发明数字符号“0”④广泛使用马拉战车
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
二、材料分析题（38分）
17．寻迹文化源，共享文明潮。阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料一 作为一个坚定的孔子的信徒……荀子又是诸子中的一个综合者，他批评庄子“蔽于天而不知人”，但同时对于庄子的天论，有很多的吸收，因此发展出“天人之分”的学说。
——严文明《中华文明史》（第一卷）
材料二 汉代人将孔子予以理想化，以此成为后代儒教历史的起点。可以说在武帝统治时期，儒教进入了支持汉王朝政治的时代……
——[日]鹤间和幸《始皇帝的遗产：秦汉帝国》
材料三 读图一和图二
儒学的传播 汉朝以后，儒家典籍传入越南、朝鲜、日本等国，这些国家纷纷建立孔庙，实行以儒学为主的开科取士。明清以后，孔子学说传到了西方，欧洲一些思想家也从儒学中得到启发、借鉴和鼓舞。
图一：儒学的传播 图二：2019年孔子学院全球分布图
写出材料一中荀子和庄子所属学派，并根据材料概括战国时期各派思想发展呈现的特点。
结合所学知识，谈谈你对材料二中“后代儒教历史的起点”含义的理解。
材料三儒学的传播轨迹说明什么？结合孔子学院分布图和所学知识，概述其设立的意义。
18．阅读材料，回答问题（12分）。
材料一 在长期的历史发展进程中，中华民族创造了源远流长的中华文化。中华文化是中华民族区别于其他民族的独特标识。……历史是无情的，谁抛弃民族的优秀传统文化，谁就会收到历史的惩罚。这样，从汉代以后，中国历史上就逐渐形成了以汉族为主体的文化共同体。
——节选自张岂之《深刻认识中华文化的历史渊源》
材料二 传统文化在其形成和发展过程中，不可避免会受到当时人们的认识水平、时代条件、社会制度的局限性的制约和影响，因而也不可避免会存在陈旧过时或已成为糟粕性的东西。这就要求人们在学习、研究、应用传统文化时坚持古为今用、推陈出新，结合新的实践和时代要求进行正确取舍，而不能一股脑儿都拿到今天来照套照用。
——习jp《在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕式上的讲话》
材料三 与亚非其它三大古文明相比，中华文明的起源不能算是最早的，但中华文明是唯一的从未中断过的文明。今天生活在这片土地上的人就是那创造古老文明的先民之后裔，在这片土地上是同一种文明按照自身的逻辑演进、发展，并一直延续下来。同时，中华文明在发展过程中显示了巨大的凝聚力，不仅没有中断，也没有分裂；只有新的文明因素增加进来，而没有甚么文明的因素分离出去成为另一种独立的文明。
——摘编自袁行霈主编《中华文明史》
根据材料一并结合所学知识，概述中华优秀传统文化的内涵。
结合材料二、三和所学，指出如何区分中华传统文化的精华和糟粕，并简述中华优秀传统文化的特点。
19．人地关系，是人类社会一个永恒的话题。阅读材料，回答问题（14分）。
材料一
思想家 观点
墨子 今用执有命者之言，则上不听治，下不从事。
董仲舒 “有天子在，诸侯不得专地，不得专封，不得专执天子之大夫，不得舞天子之乐，不得致天子之欧，不得适天子之贵。”“其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之”。
孔子 夫子之言性与天道，不可得而闻也已矣。仁者，人也，亲亲为大。
材料二 从秦朝开始，秦始皇嬴政建立起统一的专制主义123集权国家。隋唐两代，都城均建都在长安。隋和唐均以洛阳为东都，作为控制东部的重要据点，与西周经营洛邑的政治目的相同。建康只在南北分治对立时期作为中国南方政权的都城。公元12世纪，金兵南下，开封失守，赵宋政权仓惶南迁。几经奔波，落脚于杭州，升为临安府。宋金南北对峙，开始了中国历代建都史以都城位置偏于东部近海地区、南北相互演替的时期。元统一中国后，成吉思汗的孙子忽必烈建都北京。朱元璋称帝后，犹豫了很久才确定建都南京。明永乐十八年（1420年）冬，明成祖朱棣下诏迁都北京。清沿袭明制，仍定都北京。——摘编自《赵俪生文集》、唐紫昕《中国历代王朝都城变迁与地理环境的关系》等
材料三 中国历史文化名村芹川古村坐落在一条相对独立的山谷之中，从村落的外形看，口小腹大，天道自然，山水形胜，是典型的风水宝地。地势北高南低，整体地形地貌极为巧妙，呈“葫芦”形状。一条小溪，横卧在村子123，宛如衣带自上游飘至村口，溪水清澈见底，溪中小鱼成群，全村有30多座桥，半数以上是柏木搭成的独木桥，约有10公分宽。走在桥上，柏木会时常发出“吱呀吱呀”的声音，溪的两岸屋舍俨然，环溪而建，如陶渊明笔下桃花源。
——节自芹川古村导游词等
阅读材料一，结合所学，指出墨子在天人关系上的思想主张。分析董仲舒天人关系中反映的价值追求是什么？请说明孔子天人关系的特点。
在人地关系的图景中，对都城选择的分析可以以点带面。请结合材料与所学分析历代都城变迁的特点，并介绍定都的依据。
阅读材料一、二、三，有两点认识可供选择讨论：①对人地关系的认知，产生出不同的思想主张和政策面向，其中儒家多有论述。结合所学，阐述儒家思想在人地关系上的具体表现及其影响。②从人地关系的认识出发，分析说明人类与自然的关系。芹川古村是中国历史文化名村，结合所学，说一说其“典型的风水宝地”是什么？试对其口小腹大和山水形胜村落布局予以描述。
三、论述题（14分）
20．阅读下列材料，回答问题。
现在正在热播的电视连续剧《人世间》，是剧根据梁晓声的同名小说改编，以居住在北方某省会城市的一户周姓人家三代人的视角，讲述了周家三兄弟周秉义、周蓉、周秉坤等十几位平民子弟在近50年时间内所经历的跌宕起伏的人生故事。
人物 简介
周志刚 周家父亲，他是新中国第一代建筑工人。为了国家建设，被派到四川支援“大三线”建设，他常年在外东奔西走，内心一直洋溢着国家主人公、社会建设者的豪迈和激情。同时，他又深明大义，为人耿直，作风正派，重情重义，这是一个久违了的工人阶级的高大形象。
周秉昆 周家老三，在兄弟姐妹中排最小。作为底层小人物，就像低头拉车的老黄牛。他没有周秉义的大理想，也没有周蓉的洒脱，但他恪守本心，稳重踏实，对工作兢兢业业，对朋友热情仁义，对父母孝顺、对老婆孩子负责、对养子和外甥女视如己出，在家庭中正直勇敢有担当。虽历尽艰难，但他坚韧勇敢，用自己的努力让生活充满生机。
周秉义 周家老大，周秉昆的哥哥。周秉义是家中老大，他勤奋好学，性格稳重，独立，坚强，有主见。大学时期响应上山下乡的号召加入建设兵团，当上了营教导员。高考恢复，不负众望考上北大。改革开放后，作为副市长，招商引资，身患重病依然投身家乡建设，勤勤恳恳，克己奉公。
周蓉 周家老二，周秉昆的姐姐。从小就有独立、好强、叛逆的一面，朝气蓬勃，聪明美丽。从知青，到北大学生，再到老师，大学教授，每一步都是按照她的既定路线完成的，敢作敢为，自己的命运自己扛，是一个新时代的女性形象。
郑娟 周秉昆的妻子，一个命途多舛的女人。从小就是弃婴，正值花季时被人侵犯怀孕，前夫因杀人而被判死刑，郑娟变成了寡妇，带着视障的弟弟艰难生活。遇到周秉昆后开始了新的生活，但丈夫又不幸入狱，她担负起了照顾周家老小的重任。接连不断的坎坷遭遇，让郑娟的生活充满了悲彩，她虽弱，但没有自暴自弃，不埋怨懂感恩，内心坚定且强大。
阅读上表，从材料中提取一个或者两个人物介绍，围绕中华优秀传统文化和社会主义先进文化的内涵和精神，自拟题目，并结合所学知识加以论述。（要求：立论正确、表述成文、叙述完整、条理清晰）
试卷第1页，共3页
参考答案：
1．C 2．B 3．B 4．A 5．A 6．C 7．A 8．C 9．B
10．A 11．B 12．D 13．A 14．D 15．A 16．A
17．(1)儒家，道家。特点：相互论争和批判，彼此吸收与融合。
(2)汉武帝采纳了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，儒家学说逐渐成为正统思想，一直持续2000多年。
(3)说明：儒学对亚洲乃至世界产生了深远的影响。
意义：有利于弘扬中华传统文化，有利于促进中外文化的交流和人类文明的发展（言之有理即可）
18．(1)内涵：重视以人为本；崇尚天人合一，道法自然；提倡爱国，追求家国情怀；崇德尚贤，推崇天下为公；崇尚自强不息，厚德载物；主张和而不同。
(2)区分：以实践为标准。
特点：连续性、凝聚性、包容性、本土性、多样性。
19．(1)思想主张：否认命定论。价值追求：王道同一；限制君权。特点：把人道从天道中相对地分离出来。
(2)特点：政治中心则往往选择接近军事中心的区位；全国一统时期的都城基本上位于北方，南方建都多在分裂割据时期。依据：周围要山环水绕，便于防守；所在区域经济要发达；交通要通畅；水源充足；地形开阔。（任答三点即可）
(3)①儒家主张表现：儒家主张轻徭薄赋、与民休息；给农民以土地和时间；影响：有利于缓和阶级矛盾；促进社会经济的恢复和发展；推动盛世局面的出现。②关系：天人合一；“典型的风水宝地”是自然风光优美；人居环境舒适。描述：芹川古村整体地形地貌极为巧妙，就像“葫芦”形状，呈现口小腹大；一条小溪，横卧在村子，溪中小鱼成群，而溪的两岸屋舍俨然，环溪而建，这正是山水形胜村落布局的特点。
20．示例一中国传统文化或社会主义先进文化是当代中国精神的集中体现
中华优秀传统文化所倡导的讲仁爱、守诚信、崇正义、尚和合、重奉献等思想理念，在现代社会转型中发挥的重建社会道德和价值观的突出作用。
周志刚与提倡爱国、追求家国情怀的传统文化结合，体现建国后社会主义建设时期形成的健康向上的道德风尚，热爱党、热爱社会主义的政治氛围，关心集体、无私奉献、全心全意为人民服务的行动准则，互相关心、互相爱护、互相帮助的新型人际关系，这极大地激发了全国人民的热情和干劲；
周秉坤是脚踏实地的普通工人和社会底层的代表，在生活的苦难曲折中经历人情冷暖，在改革开放带来的翻天覆地的社会巨变中对生活充满希望，歌颂了中国人民孝敬父母、家和事兴、勤劳坚韧、拼搏向上、艰苦奋斗、自尊自强的伟大历程，以及正直善良、珍爱友情、乐于助人的传统美德。
剧中人物各异，却浓缩了中华优秀传统文化中的仁义礼智信等思想理念；中国传统文化和社会主义先进文化是当代中国精神的集中体现，凝聚着全体人民共同的价值追求。
示例二新时代影视剧充分体现了对中华优秀传统文化的传承和升华。
中华文化提倡爱国，追求家国情怀，崇德尚贤，推崇天下为公。孔子、墨子、孟子等均有以天下为已任的思想。张载概括为“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。
范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，都是家国情怀的体现。
周秉义勤奋好学，一身正气，脚踏实地，一心为公，在时代的变迁中紧跟时代步伐，尤其是改革开放以来，为官两袖清风、处事秉公执法，树立起了热爱祖国、奉献人民、自强不息、砥砺前行、积极进取、崇德向善的优秀党员干部标杆。中国优秀传统文化中的爱国、天下为公等思想精髓在周秉义身上体现的的淋漓尽致。周秉义的事迹说明，只要每个人都从小事做起，从一点一滴做起，由易到难，由近及远，把中华文化中传承的社会责任感和历史使命感与日常生活和工作学习相结合，就能为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚起强大的精神力量。
中华优秀传统文化是中华民族的“根”和“魂”，是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力；
中华优秀传统文化的传承和升华在历史发展进程中形成了自身的特质，牢固积淀在中国人的思维模式和行为方式中，深刻影响了一代又一代中华儿女追求家国情怀，为治国理政和道德建设提供了有益借鉴，对当代中国发展具有重要意义。

河北省邯郸市魏县第五中学2024-2023高二下学期第一次阶段性检测历史试题（答案）

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