2023届智慧上进·名校学术联盟·高考模拟信息卷·押题卷 语文(无角标)(十二)12试题

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雪慧进·名校学术联盟高考模拟信息卷&抑题卷·语文（十二）注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡上。自花闲2回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将木试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。的龄雅与俗分别拥有各自的美学起源。双方互为“他者”分庭抗礼，这可追溯至孔子。《论语》中有两段著名的表述：“乐则《韶》《舞》。放郑声，远佞人”；“恶郑声之乱雅乐也”。孔子推崇庄重肃穆的雅乐而贬抑放浪浮靡的曲调，这种审美趣味可在他的诗学观念之中得到证实，譬如“思无邪”或者“乐而不淫，哀而不伤”。儒家学说相信美学与世道人心存在特殊呼应，譬如“治世之音安以乐，其政和。乱世之音怨以怒，其政乖。亡国之音哀以思，其民困”，如此等等。这或许是一个重要的历史事实：进入现代社会，雅与俗的不同根须仲入社会文化各个层面，产生种种隐秘的回响。雅俗之辩至今风头不减，甚至历久弥新。对雅俗的考辨与澄清恰恰表明，周而复始的雅俗之辩☒更像是每一个历史段落重新涌现的内在需求：主题相似，内容已非。一些批评家试图赋予雅俗概念固定的涵义，但他们的论断往往遭受历史事实的反证。雅俗概念的基本内涵总是不断充实，在各种文化运动中激发出特殊的思想能量。从作者、作品、读者到修辞、文体、风格，文学可以按照不同的模式分解为各种组成元素。哪些元素可以作为鉴别或者衡量雅俗的有效标志？《典论·论文》的“奏议宜雅”是形容某种文体特征；《冷斋夜话》记载白居易作诗追求“妪曰解，则录之；不解，则易之”。一些古代诗话词话曾经围绕“俗字”的运用展开小规模的争论，譬如杜甫诗歌之中的“个”字与“吃”字。若干批评家认为，“善古诗必属雅材，俗意俗字俗调，苟犯其一，皆古之弃也”；然而，另一些批评家的分析表明，巧妙的“俗字”运用仍然可能形成佳句，重要的是祛除“俗意”。当字句的修辞与篇章的整体意向不一的时候，雅俗的评判可能卷入相互掣肘的漩涡。词、曲、章回小说等文体也贮存了“俗”的记忆，但这并未阻止许多作品日后进入文学史的大雅之堂。西方文化中，威廉·莎士比亚现在被视为高雅文化的典型代表，然而在19世纪后期，他的作品大多被搬上普通剧院的舞台。查尔斯·狄更斯的作品也一样。许多高雅之作并未像预料的那样传诸后世，一些俚俗之作却意外赢得经典的荣誉。犹如，点铁成金的魔术，经典的遴选机制隐藏“化俗为雅”之效。另一些被“雅”的名义庇护的作品会不会逐渐抽干了生命的液汁，仅仅剩下徒有其表的“木乃伊”？解释散文的“发达”为什么在韵文之后的时候，胡适在《白话文学史》之中指出：“韵文是抒情的，歌唱的，所以小百姓的歌哭哀怨都从这里面发泄出来，所以民间的韵文发达的最早。韵文却又是不大关实用的，所以容易被无聊的清客文丐拿去巴结帝王卿相，拿去歌功颂德，献媚奉承；所以韵文又最容易贵族化，最容易变成无内容的装饰品与奢侈品。”这些表述之中，“化俗为雅”显然被视为可耻的退化一胡适力图颠覆延续已久的雅俗主从关系。、￥008雅俗之辩没有停留在古典社会，而是跨越鸿沟，拉开中国现代文化的帷幕。五四新文化运动的意义举足轻重。在它丰富的内容中，雅俗之辨占据了醒目的位置。相对于代表了“雅”的文言文，白话文带有大众口语的明白晓畅的特点，“俗”堂而皇之地进入文化中心。伴随现代性的来临，“俗”这个概念在现代历史之语文十二第1页（共8页） 

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)怪亦举进士,再不中,去游汝、颍间,得龙城废田数顷,退而力耕,译文:(2)怪所为壮矣,而不知予文能如迁书,使人读而喜否?姑次第之。译文:

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