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广西壮族自治区“贵百河”2023-2024学年高一下学期5月月考语文试题

广西壮族自治区“贵百河”2023-2024学年高一下学期5月月考语文试题

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1、2023级“贵百河”5月高一年级新高考月考测试语 文(考试时间:150分钟 满分:150分)注意事项: 1.答卷前,考生务必将自己的姓名、学校、班级、准考证号填写在答题卡上,并将条形码张贴在指定位置。2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上,写在本试卷上无效。3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读(本题共5小题,17分)阅读下面的文字,完成15题。材料一:红楼梦风行后,产生了两大影响。一是续书之多,在中国文学史上是空前的。续书不下四五十

2、种,但大多思想艺术拙劣,不堪一读。另一巨大影响是红楼梦风行后,评论之盛,在中国文学史上也是罕见的。当时民间流传着这样的话:“开谈不说红楼梦,纵读诗书也枉然。”曾出现多种带评夹批的本子,其中发现较迟却很有名的是“脂砚斋”评本。脂评并无特别高明的见解,且有些批语不免流于陈腐,但从某些批语的口气看来,因批者似与作者关系甚密,提供了一些与素材、佚稿、创作过程等有关的迹象,故对红楼梦研究不无参考价值。还出现了一些研究专著及散见于各种诗文笔记中的评语,当时有人戏称为“红学”。在那些庞杂的评论中,表现着形形色色的思想观点,其中也可看到一些可取的见解,有的见解即使在今天看来也不失为卓识。可惜那些评语大都支离琐

3、碎,不成体系,且多旧时文人谐谑游戏的笔墨。发展到民初,红楼梦评论出现了颇有影响的两派,一是“索隐说”(通称“旧红学”),以蔡元培为代表。此说早已有之,其特点是通过猜谜拆字等法,把书中人物附会成当时历史上真人的影射。蔡氏不同于旧索隐的是:他指出红楼梦“持民族主义甚挚”,书中本事在“吊明之亡,揭清之失”。此类说法实属牵强比附,但由于种种原因曾流行一时。牵强附会的“索隐说”,终于被“自传说”(通称“新红学”)打破,这一说的代表人物为胡适。“自传说”其实也不是胡适首创,早在清代已露端倪,但胡适根据历史记载和新发现的材料,通过实证主义的方法,考证出“这部书是曹雪芹的自叙传”。但由于胡适沉迷于“考据癖”,

4、把他所谓的“自叙传”说成是“红楼梦为记叙曹家事实之书”,将贾府与曹家、贾宝玉与曹雪芹完全等同起来,这样就违背了文学创作的常识。其后不久(1925年),连最初同是坚持此说的俞平伯也富于自省精神地提出:“若说贾即是曹,宝玉即是雪芹,则大类高山滚鼓之谈矣,这何以异于影射?何以异于猜笨谜?”应当说,“自传说”在打破不科学的“索隐说”方面是有其不可抹杀的作用的,但它本身所存在的缺点也长期流弊学术界。如这一说的继承者,为求考证之“新”,曾编成“世系表”或“年表”之类,把书中贾府说成是曹家按年按月的“精剪细裁的生活实录”,这就成了胡适的“俘虏”了。对考证不可一概反对,需要反对的是那种以推测猜想代替证据的考证

5、,或堆砌故实的烦琐考证。红楼梦的续书之多和评论之盛,正说明这部小说具有不同一般的深远影响。此外,有关红楼梦的外文论著也有十多种,它的世界意义已经日益被人认识,不了解红楼梦就几乎等于不了解中国的文化历史和社会。(摘编自蒋和森红楼梦论稿)材料二:1917年,蔡元培先生刊行了石头记索隐一书,引起和胡适之先生的论战。胡先生写的红楼梦考证,的确和清儒治经方法非常相似。而且经论战以后,引起全世界学人的重视。因此不断地搜求新资料,发掘新问题,造成了红学辉煌的时代。所以我认为真正的红学,应该从蔡、胡两先生开始。蔡、胡论战时,蔡先生是北京大学的校长,胡先生是北京大学的教授,都是受国际学术界重视的人物。因此,这次

6、论战特别轰动。论战的结果,胡先生的主张,可以说得到了压倒性的胜利。简单说来,蔡先生认为红楼梦作者持民族主义甚挚,书中本事,在吊明之亡,揭清之失。书中人物,多影射汉族仕清名士。胡先生则考得曹雪芹的家世,发现脂评红楼梦抄本,故断定前八十回的作者是曹雪芹,后四十回是高鹗所伪造。胡先生认为这是历史考证方法的成功,因此博得一般学者的信从。鲁氏的小说史略,以及日本、欧美甚至整个世界谈红楼梦的人士,全都采用了胡先生的学说。(摘编自潘重规红学六十年)材料三:红楼梦广泛流传以后,获得了众多读者的衷心爱好,视为奇珍;但也引起一些顽固的封建主义者的反对,甚至加以烧毁和严禁。还有一些人则喜欢穿凿附会地对这部书进行所谓“索隐”。“索隐”派以为这部小说的人和事都有所影射,企图去把那些真人真事都找出来。于是有些人说它写的是清朝皇帝福临和董小宛的故事,贾宝玉和林黛玉就是福临和董小宛;等等。这一类荒唐无稽之谈说明了这

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