2023年暑假衔接课高中语文题型一：应用文阅读专项练习题

2023年暑假衔接课高中语文题型一：应用文阅读专项练习题

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1、2023年暑假衔接课高中语文题型一：应用文阅读 专项练习题题目形式：两段文章选段，共计1500字左右。3个单选题（每个3分），2个简答题（分值不确定）。考题方向：非连续性传统学术性论文，具有社会现实观照性质的时评性论文。具有以下特点：命题材料丰富，蕴含深刻的文化、人文价值。多从阐释文化经典、弘扬传统文化、介绍民间艺术等方面选取文本。文本多为人文社科类文章，内容有极为丰富的文化积淀和极强的历史厚重感。考验学生理解分析文章内容、分析作者观点态度、考查理解文中概念的含义、分析文章行文思路和概括文本内容等方面的能力。解题方法：选择题：一般是一道语句理解（分布在两段素材中，要对某具体语句结合上下文进行严

2、格的分析），一道是全文理解（结合某句的含义与整篇文章的观点来分析），一道是较为灵活的题目（哪一个选项能支持原文素材一二的观点，哪一个选项不符合原文提到的某概念的范畴等）。做题时先读题目，选取关键词，通过分析排除显然错误的选项（因果倒置/主次颠倒、偷换核心/张冠李戴/以偏概全/无中生有、曲解文意（断章取义/过于绝对/夸大事实/故意混淆），将关键词带入文章中，找到对应的原文进行分析。简答题：一般会有一道关于论证方法（论证过程/论证合理性）的题目，另一道题一般围绕文章的主题、细节、作者态度等来出题。【例题讲解】阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：近年来，“人机大战”引起世人关注，人工智能发展引发的

3、忧虑和争论开始从学术圈进入公众视野，要将这些思考引向深入，就需拓宽视域，厘清思路，特别要善用底线思维来把握问题，对无限制发展人工智能可能带来的后果，可从近期、远期和终极威胁三个层面来分析。近期威胁的一个表现是人工智能开始大批量取代蓝领工人和下层白领。这在发达国家的制造业中表现较明显，我国一些工厂也开始这么做。从经济效益看，工业人工智能成本的下降使“取代”变得有利可图。“汽车的出现没有让马车夫找不到新工作”只是以往的经验，这次并非如此：大批工人陆续失业，只要达到某个临界点，社会就有可能发生动荡。近期威胁的另一表现是军用人工智能的研发。史蒂芬霍金、比尔盖茨等人曾呼吁世人警惕人工智能的盲目研发，特别

4、是军事用途的研发，认为这有可能导致比原子弹更可怕的武器出现。因为军用人工智能有可能直接操控武器，一旦失控，后果难以设想；即使没有失控，研发出这类更冷酷、更高效的杀人武器，亦非人类之福。人工智能的远期威胁中，最容易想到的就是它们可能的反叛，这点很容易理解，黑客帝国未来战士等科幻影片对此已做过大量设想。人工智能业界和一些盲目乐观人士常用“人工智能还很初级”之类的说法宽慰公众，但这种理由是站不住脚的，“老虎还小”不能成为养虎的理由。因此，我们对这一威胁必须保持足够的警惕。人工智能的终极威胁更加发人深省。这种威胁并非建立在人工智能反叛的假定之上，而是恰恰相反。阿西莫夫提出的一个很少有人注意的重要观点是

5、，所有依赖人工智能的文明都终将灭亡，他给出的理由之一：“一个完全依赖机器人的社会，因极度单调无趣，终究会变得孱弱、衰颓、没落而奄奄一息。”这个看法很有见地。这里排除人工智能反叛人类的可能，假定未来人工智能可承担人们所希望的“任何工作”，人类就会变成整天混吃等死的寄生虫了。如果真是这样，用不了多久，人类的机能和智力都将迅速退化，我们的人生就变得毫无意义，这是更可怕的威胁。（摘编自江晓原科技创新应树立底线思维以人工智能发展为例）材料二：人类智能不过是文明的成果，源于社会与历史的心智积淀，而文学正是这种智能优势所在的一部分。文学之所以区别于一般娱乐（比如下棋和转魔方），就在于文学长于传导价值观。好作

6、家之所以区别于一般“文匠”，就在于前者总能突破常规俗见，创造性地发现真善美，守护人间的情与义。而技术主义者恰恰在这里严重缺陷，他们一直梦想着要把感情、性格、伦理、文化以及其他人类表现都数据化，收编为形式逻辑，从而让机器的生物性与人格性更强，使其创造力大增，最终全面超越人类。但他们忘了，人类智能千万年来早已演变得非同寻常其中一部分颇有几分古怪，倒像是“缺点”。比如，人必有健忘，但电脑没法健忘；人经常糊涂，但电脑没法糊涂；人可以不讲理，但电脑没法不讲理，即不能非逻辑、非程式、非确定性地工作。这样一来，即便机器人有了遗传算法（GA） 、人工神经网络（ANN） 等仿生大招， 即便进一步的仿生探索不会一无所获，然而，人的契悟、直觉、意会、灵感、下意识、跳跃性思维，同步利用“错误”和兼容“悖谬”的能力，把各种矛盾信息不由分说一锅煮的能力，有时候竟让2+2=8或者2+2=0甚至重量+温度=色彩的特殊能力（几乎接近无厘头），如此等等，都有“大智若愚”之效，只能

3.下列对文化常识的解释不正确的一项是(3分)A.四端,君子应有的四种德行,分别是侧隐之、羞恶之心、辞让之心、是非之心。其中“羞恶之心”是礼的发端。B.从事,汉以后三公及州郡长官皆自辟僚属,多以“从事”为称。《五代史伶官传序》中的“从事”泛指一般属官。C.兼爱,春秋战国时期,墨子针对儒家“爱有等差”之说提倡的一种伦理学说,主张爱无差别等级,不分厚薄亲疏。D.袍泽,古代衣服名称。《诗经·秦风·无衣》中袍指长袍,泽同“樱”,指贴身穿的衣服。后称军队中的同事为袍泽。