黑龙江省齐齐哈尔市2023-2024学年高一上学期期末语文试卷（解析版）

黑龙江省齐齐哈尔市2023-2024学年高一上学期期末语文试卷（解析版）

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1、黑龙江省齐齐哈尔市2023-2024学年高一上学期期末语文试卷一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成各题。材料一：数字新媒体空间所带来的媒介赋权，使得身为趣缘群体的青年亚文化群体有了新的文化实践活动空间。以红楼梦在B站上大量的同人二创视频为例，可以看出年轻一代“红迷”基于原著与数字新媒体时代下特有的互联网思维方式，通过新的赛博空间，对红楼梦进行了天马行空的想象与创造，并且拓展了以往作为严肃主流文化的“红学”研究的内涵与边界，不失为数字新媒体时代一种另类化的“红学”探索实践。二创视频指的是“以网络与视频网站为媒介，借助搜索引擎、超链接、网络传输等技术

2、，以他人作品为素材、其他网络资源作为数据库，在彼此关联的数据中进行迁徙，调取适合自己的视频素材，在自己所属的趣缘群体中进行二次交互传播。同人二创视频包括但不限于音乐视频、影视素材故事化再剪辑视频、广播剧素材混剪等。其中特点最鲜明的便是影视素材故事化再剪辑视频”。87版红楼梦便成为红楼梦二创视频中最受欢迎也最广为使用的视频剪辑素材。在此基础上衍生出各种解说视频，例如视频播放量已经破千万的UP主“木鱼水心”所制作讲解的“红楼梦全集”；各种“安利向”视频，如“十二金钗”混剪、“红楼梦高虐群像”混剪、“红楼梦台词”混剪等等；还有结合原著，对电视剧进行细致入微的服化道品评视频等等。而近年来红楼梦二创视频

3、中，最为火爆的当属鬼畜视频。“鬼畜”是日文直译词汇，鬼畜视频指的是B站UP 主利用数字新媒体技术，对素材进行解构与颠覆，并对其赋予新的意义。鬼畜视频因具有另类审美趣味，不同于传统影像视频的文本特征，受到B站用户的喜爱。它将严肃正经话题解构，之后再创作，从而达到了颠覆经典、解构传统、强化焦点、讽刺社会的作用。近几年，鬼畜视频以其独特的喜剧感于创造性从亚文化的小众圈突围，走入了大众视野。在红楼梦相关的鬼畜视频中，“顶流明星”当属林黛玉，几乎包揽了红楼梦有关的大部分鬼畜视频，这也与林黛玉身上深深的悲剧气质不无关系，这种悲剧与严肃的气质正符合鬼畜视频解构主义与泛娱乐化的需求，有将林黛玉与陈佩斯（著名喜

4、剧表演艺术家）、伏地魔（哈利波特系列电影的最大反派）剪辑到一起形成极大反差感的“拉郎向”鬼畜视频，还有将林黛玉的台词剪辑到一起“怼天怼地怼空气”的衍生视频等等。在二创视频之外，周边消费同样作为当代二创衍生的重要组成部分。数字媒介带来的网络购物建构了新的消费观念与方式，作为巨大IP的红楼梦所带动的周边消费也是其数字新媒体时代独特的衍生，如手账本、邮票集、系列徽章、书签、明信片等等。红楼梦在数字新媒体时代同样能够产生无法估量的经济效益。总的来说，数字新媒体时代下的红学发展整体趋势呈现出一种由娱乐到严肃、由俗到雅的特点，从几年前的颠覆性鬼畜视频爆火，到最近红楼梦舞剧火爆全网得以证明；但是总体上，仍然

5、以娱乐化的内容为主，传播更广、更多样，发展得也更好。数字新媒体时代，红学研究领域也不断涌现出新的研究方向和方法。红学研究者可以借助互联网信息交流共享，对红楼梦文本进行更为细致而全面的解读，从而提取出更多有价值的信息与细节，并以此为基础进一步深入研究。在数字新媒体时代，红楼梦不仅具有传统的文学价值，同时也成为了一种文化IP，可以通过数字媒体的推广和开发，比如将红学文化融入到游戏、动漫、影视等领域，以此向更广泛的人群进一步推广和传承红学文化。同时，也要重视社交媒体在红学研究中的作用。社交媒体具有传播速度快、互动性强等特点，红学研究者可以通过平台，与读者进行交流和互动，从中收集读者的反馈意见，并结合

6、自己的研究成果进行修正和改进。（摘自吴笑淼数字新媒体时代红楼梦的传播与发展）材料二：据报道，从1924年梅兰芳主演的京剧电影黛玉葬花至今，已有一百多部以红楼梦为题材改编创作的影视作品，其中电影有30余部，电视剧多达70余部。红楼梦的IP转化应用还体现在诸多方面，如歌剧、话剧、音乐剧、舞蹈、评书、评弹、相声、动漫连环画等。近几年，红楼梦的传播越来越产业化。但是也有学者指出，近些年，沉浸在文字文本里学院派“精英红学”与偏向娱乐与快感的“大众红学”相脱节，使得红楼梦的传播方式和审美批评理念与当下新兴的大众需要之间产生隔阂。此外，作品本身内容博大精深，但故事情节戏剧冲突不强，增加了开发难度，使得红楼梦IP在转化应用上还稍显冷清。移动互联网时代，红楼梦的传播面临新的机遇与挑战，如何深入挖掘红楼IP文化内涵，让红学研究适应时代发展，也是学者们重点关注的内容。张庆善表示，当下一些由网络小说改编的影视剧融入了红楼梦的情节和元