（一诊）达州市2026届高三第一次诊断性测试语文试题（含答案）

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1、 后附原卷扫描版达州市普通高中2026届第一次诊断性测试语文试题(本试卷满分150分，考试时间150分钟)注意事项：1.答卷前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上，并认真核准条形码上的姓名、准考证号、考场号、座位号及科目，在规定的位置贴好条形码。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，用黑色碳素笔将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、阅读(72分)(一)阅读I(本题共5小题， 19分)阅读下面的文字，完成15题

2、。材料一：钱钟书在管锥编中曾指出：“兴之义最难定”，这表明“兴”的语义比较复杂。说文云：“兴，起也。”由此可知，就原初义看，“兴”应该为起、起来，又为产生、生成。易归妹云：“天地不交而万物不兴。”高亨注云：“兴，犹生也。”史记乐书云：“凡奸声感人而逆气应之，逆气成象而淫乐兴焉。”张守节正义云：“兴，生也。”由此种意义，引入中国诗学，“兴”即为兴起、感发。文心雕龙比兴云：“兴者，起也。”在刘勰看来，“兴”的作用也就是激起、引发、感动。因此，在中国诗学，“兴”又每每被称为“起兴”“感兴”。也就是说，“兴”是起情，即感发情感，是审美创作的动机的生成与感发。孔颖达说：“兴，起也，起发已心，诗文诸草木鸟

3、兽以见意者，皆兴辞也。”朱熹说：“兴，起也，引物以起吾意。”宋代胡寅斐然集致李叔易书引李仲蒙语云：“触物以起情，谓之兴。”应该说，在艺术活动中，所谓“兴”，就是触物起情，即审美者由当下、此在所见所视，感发情致的一种审美构成态势。关于“兴”的由来，任教于威斯康辛大学的周策纵教授在古巫医与六诗考中国浪漫文学探源一书中以专章考论，认为殷商甲骨文中的“兴”都是祭仪名称，与先民祈求或欢庆生产丰饶的宗教活动有关。他认为甲骨文“兴”字像四只手拿着一个盘子。由此，他认为“兴”所指代的祭仪，可能是一种歌乐舞合一的活动，或持盘而舞，或围绕盛物的承盘而“一诊”语文试卷 第 1 页(共10页)乐舞，或是敲着盘而歌舞。

4、这样，最初， “兴”所表征的就是陈器物而歌舞，而歌舞者嘴里所吟诵的颂赞祝诛之词当然会从这些实物说起，这也就是后来“兴”意指诗歌创作“即物起兴”“触物起情”的一种渊源。“触物起情”，或谓“兴”，就是当下、此在所见所观之事之物以其形态、色彩、声音(自然之声而非文字的读音)、气味等等，启动诗人的情感。所谓“触物起情”之“触”就是指当下、此在的感发触动；“物”即是当下、此在所见所观之事之物。礼记乐记早说过：“凡音之起，由人心生也；人心之动，物使之然也。”又说：“乐者，音之所由生也，其本在人心之感于物也。”这就是说，艺术活动的生成与兴发，都是心物的交感、互动。外物激发创作者的心灵，生发情感、思绪，这些情

5、感、思绪与当下、此在所见所观之事之物缘发构成，显现出来，遂表征为艺术作品。自然物与人的情感，特别是与人的审美情感，存在对应关系。当下、此在中，某种类型的物、某种类型的景观，激发与之相对应的某种情感。文心雕龙物色说：“是以献岁发春，悦豫之情畅；滔滔孟夏，郁陶之心凝；天高气清，阴沉之志远；霰雪无垠，矜肃之虑深。岁有其物，物有其容；情以物迁，辞以情发。”陆机文赋说：“悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。”人的心理、行为与他周围的自然环境密切相关。声音、光线、颜色、温度、气味的变化，对人的情绪行为具有直接影响。“兴会”之域的构成则是创作者无意遭遇有激发力的外物，启动自己的诗情，自明并显现外化，从而表征为诗作。

6、杜甫和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄诗有“东阁观梅动诗兴”之句，其题郑县亭子诗有“户牖凭高发兴新”之句，“观梅”“远望”，而“动兴”“发兴”，触动写诗的情思。“兴”的生成、诗作的创作与此在、当下自然景物的激发、感发分不开。宋人葛立方韵语阳秋说：“自古工诗者未尝无兴也，观物有感焉，则有兴。”清人袁守定占毕丛谈说：“作文必有一段兴致，触景感物，适然相遭，遂造妙境。”这都可以看作是对“兴”与“兴会”之域构成艺术妙境的理论概括。(摘编自李天道中国诗学“兴”与“兴会”之域的构成论意蕴)材料二：文心雕龙比兴篇云：“比者，附也”“附理者切类以指事”“附理故比例以生”。比以附为训，即云“附会”。文心雕龙有“附辞会义”之言，指描写事物的形象时把作者主体的情感或客体的情理附会上去，故有切合事类的情理，指陈事物的意义。在这点上明喻固然是显，暗喻也并非不明。比的表德表意总是表现被比者的性质特点，所以说比显，因为作者