衡中同卷·2023届 信息卷 语文(全国卷B)(五)5试题

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将本试卷和答题卡一并交回,A,文章以“天人合一”这一命题为例,论证中国文化为人类生态文明提供了基础理念,B,将道、儒两家的有关思想进行对比,意在突出道家思想与当代的生态文明观更接近,C,文章提出了程颗的观点并加以分析,意在证明孟子“爱物说”的观点是不断发展的,一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读（本题共3小题,9分）D,文章综合运用了引用论证、因果论证、比喻论证等论证手法,增强了文章的说服力,阅读下面的文字,完成1~3题,3,根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分)中国文明长久持续、从未中断,已历经五千多年,由于中国文化所处的巨大地理空间和A,孟子与王阳明都将人与自然的关系纳入伦理关系,程颗的“仁者以天地万物为一体”则拥有的宏大人口规模,中国文明对世界的重要意义不仅在于提供了人类文明持续发展的宝贵是对孟子“爱物说”的再发展,政治经验,也提供了人类面对自然环境可持续长期发展的宝贵经验,B,尽管道家和儒家的思想主张各成体系,但在对“万物一体”的认识上是一致的,并且两“天人合一”是中华文化代表性的一个命题,体现了中华文明对人与自然关系的基本观者在这一认识上存在承继关系,念,其生态意义就是人与自然的整体和谐,而不是把二者看成分裂、对立、矛盾、冲突的,当C,汉代董仲舒认为,“质于爱民,以下至于鸟兽昆虫莫不爱,不爱,奚足谓仁？”这是将自代生态文化的根本是人对自然的态度,要由剥削掠夺自然转变为亲近自然、与自然和谐相处,然万物也纳入了伦理范围,而这正是中华文明“天人合一”的原有智慧,D,道家讲究人与自然的和谐,认为人应顺应、遵循万物的生命状态,儒家把万物看作“人”当代生态文化对人与自然关系的认识,并不是新事物

2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是()(3分)A.在材料一中,作者引用美国文化人类学家艾瑟·哈婷的话,以支撑“月亮成为女性的象征”的观点。B.在材料二中,作者从语言发音、语义辨析等角度,推断出中国和印度月亮神话之间存在着关联。C.在材料三中,作者以“根”作比,指出了“中国月亮神话发展脉络”的总体特征,语言生动形象。D.三则材料均是从中西方神话传说出发,结合各国的文化特征,探究月亮的象征意义及其文化内涵。

粮食安全是战略问题。越是风雨袭来,越要始终绷紧粮食安全这根弦。在粮食安全这个问题上不能有丝毫②,不能认为进入工业化,吃饭问题就③,也不要指望依靠国际市场来解决。“谁来养活中国?”这个问题的答案,只能是④,自己养活自己。

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