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高中历史选择性必修三《第四单元商路、贸易与文化交流》单元练习

高中历史选择性必修三《第四单元商路贸易文化交流》单元练习

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高中历史选择性必修三《第四单元商路、贸易与文化交流》单元练习

1、第四单元商路、贸易与文化交流单元练习学校:_姓名:_班级:_考号:_一、单选题1欧洲人向美洲输出工业品,及其用工业品从非洲换来的黑人奴隶,在美洲换成白银,再把这些白银运往亚洲,换取亚洲的香料、生丝、绸缎、棉布、瓷器、茶叶、胡椒,运回欧洲。材料说明()A新航路开辟后州际经济联系大大加强B美洲和亚洲已成为西方工业品市场C掠夺非洲是西欧资本积累的主要途径D亚洲主导了当时世界经济贸易活动2新航路开辟后,世界市场可划分为中心区、边缘区和半边缘区(如图)。这反映了A价格革命导致西北欧贸易中心地位的确立B新航路的开辟导致美洲沦为贸易边缘区C英国、荷兰、法国逐渐成为贸易半边缘区D不同贸易区域划分是国际分工差异

2、的体现3据史记记载,乌氏(今甘肃平凉县)倮(人名)以畜牧起家,后来贩卖丝货,与关外戎王贸易,竟成巨富。秦始皇让其位同封君,列朝议事。这则材料可以佐证秦代A跨境丝绸贸易显现雏形B政府鼓励民众经商贸易C郡县制与分封制的并存D畜牧业为国民经济基础4如图是在广西合浦汉墓出土的汉朝全球,它的特色是中空,在空心的黄全球上面,焊接上了一颗颗黄金做的小圆点,这是古代地中海地区的焊接技术,在西方史籍中也有记载。据此可知,汉代A中欧开始了直接的经济联系B丝绸之路促进了文化交融C丝绸之路的重心发生了转移D手工业生产技术领先世界5古丝绸之路是历史上中华民族和世界广泛接触和交流的见证。汉武帝时期,“自敦煌西至盐泽(今新

3、疆罗布泊),往往起亭,而轮台、渠犁皆有田卒数百人,置使者校尉领护,以给使外国者”。由此可知A汉王朝保护丝绸之路的畅通B政府严格限制出境商旅C汉代东西方文化交流的频繁D汉武帝派张骞出使西域6公元4至7世纪,茶陆续传播到朝鲜半岛和日本,并内化为其民族文化的一部分。18世纪,中国茶传入英国,却一直伴随着关于饮茶合适与否的争论,焦点集中于经济、社会甚至健康等方面。这说明A地域差异影响文化的交流B东亚文明比欧洲文明开放C异域文明之间的交流融合D交通在文明传播中的作用7明朝张燮在东西洋考中记载:“文郎玛神(今印度尼西亚加里曼丹)初盛食以蕉叶为盘,及通中国,乃渐用磁(瓷)器。”非洲发现了大量明朝的陶瓷,如蒙

4、巴萨发现的茶具。明朝永乐、宣德年间外销非洲的瓷器中,出现了带有伊斯兰风格的双耳扁瓶等。材料说明明朝对外贸易废止了明朝初期实行的闭关锁国政策影响到亚非一些地区人们的生活习惯推动了郑和下西洋持续开辟海外市场促进中国与亚非一些地区的文化交流ABCD8随着“黄泥脱色制白糖法”的发明,清代白糖大量出口,甚至进口印度糖的传统贸易区也输入中国白糖。明清用发酵法制作的红茶和乌龙茶,逐渐被外国人广泛接受,成为世界性饮料。这表明当时A技术革新促进国际市场开拓B生产关系变化推动社会转型C闭关锁国政策受到强烈冲击D经济结构变动瓦解自然经济9下列关于佛教传入中国的说法,错误的是()A与中国传统伦理道德结合,逐渐中国化B

5、对中国古代思想文化、文学艺术产生深刻影响C在汉代从古罗马经中亚传入中国D丝绸之路沿线保存大量著名佛教石窟10保罗波烈(右图)是时装界的幻想主义者,但他的幻想持续影响至今。他推出的一种中国大袍式宽松女外套很快获得巴黎女性的欢迎,他为它命名“孔子”。以后又推出以“自由”命名的两件套装亦是吸收了东方服装的剪裁方法。关于他设计的服饰,说法错误的是()A受俄国和古典希腊文化的影响B受亚洲文化的影响C奠定了20世纪西方女装流行的基调D使法国时装业进入巅峰时期11中国与印度和近东的接触中叙述说,汉武帝派遣张骞出使西域和军队开辟丝路,“不但给中国增加了东土耳其斯坦的地方,并且还使中国在商业和文化上,与印度、波斯互相接触。远东从此不再和其余的世界完全隔绝了”。这里强调的是A文明互鉴的持久性B丝绸之路的开创性C商贸往来的频繁性D交往范围的广泛性1215世纪中期,朝鲜王朝组织本国医官用朝鲜文翻译或注释中国医书,收集了中朝两国医书153种,尤其是收集了在中国已失的医书40余种。他们还模仿中国的医方著作,组织本国的医师编撰医方著作。1445年,朝鲜医官金蒙礼等人仿照中国宋朝的太平圣惠方,编算成医方类聚365卷。这反映出A“西学东渐”的局面已出现B明代医学成就已领先于世界C中医学引起了东方国家关注D中朝交

根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分)A.徽州近代家法族规的转型并未触碰宗族传统统治的根基,在有些方面多选择坚守传统,甚至与变革后的法律法规相抵触。B.近代徽州的家法族规大都没有肯定与支持婚姻自由,而仍旧坚持父母拥有主婚权,并没有给予女子离婚或丧偶后再嫁的权利。C.中华民国以法律的形式确认“中华民国人民一律平等”,但徽州的家法族规没有抛弃等级观念,仍坚守良贱不得通婚的传统。D.1919年绩溪耿氏家族在修订《家族规则》时,仿照现代国家组织建构了全新的宗族架构,但没有吸收发展新式教育等新思想

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