江西省五市九校协作体2023-2024学年高三上学期第一次联考语文试卷（解析版）

江西省五市九校协作体2023-2024学年高三上学期第一次联考语文试卷（解析版）

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1、江西省五市九校协作体2024届第一次联考 语文试卷一、现代文阅读（35分）（-）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：中国文人诗歌史上，用事与比兴的离合是值得注意的文学现象。在艺术思维方面，用事本身就与比兴 关系密切。刘勰文心雕龙事类较早阐发何为用事，将用事解释为“据事以类义，援古以证今。汉 代以来文人诗中如王粲七哀诗“悟彼下泉人，喟然伤心肝”，阮璃咏隐士诗“伯夷饿首阳，天下归其 仁”，都是称引故实，与诗人当下的情感相会合勾连。以自然物象来比兴，与援引古事古辞来比兴，在思 维上并无本质差异。李重华贞一斋诗说总结得更为明确：“比，不但物理，凡引一古人，用一故事

2、，俱是比。”汉魏文人诗兴盛以来，以三曹、建安七子为代表，用事总体上是与比兴相结合的，而这种艺术 方法到阮籍咏怀组诗中也得到了极大的强化。刘宋（南北朝）以来，诗歌用事朝着频次更加繁密、技巧更加新颖的趋势发展，同时也逐渐流于俳偶 和铺陈，用事开始与比兴的艺术精神相疏远。南史记载，王僧孺“于书无所不睹，其文丽逸，多用新 事，人所未见者，时重其富博”。谢灵运、颜延之更是精于用事的大家。用事在当时显然成为一种值得炫 示的诗歌技艺，也引发了钟噪“至乎吟咏情性，亦何贵于用事”的批评。在南朝后期，随着五言新体诗的 迅速发展，用事更加与俳偶、声律要素紧密交织，进一步成为新体诗创作中语言修辞的常见现象。（摘编自文

3、学评论2023年第3期）材料二：初唐时期，官方类书编纂的影响加大，用事的繁复程度和藻饰效果趋于极致，而同时也在创作精神上 与比兴传统十分疏远了。盛唐时期，诗人用事重新与比兴诗学传统呼吸相通，恢复了用事和比兴相合的传统，他们对诗歌用事 的要求是，弱化学问性的色彩，强化己意和兴怀”。在诗歌史发展的不同时期，用事与比兴的关系 是离还是合，取决于那一时代的诗学观是将用事视为一种修辞的愉悦、学问的逞示，还是将用事视为服从 诗歌抒情本质的基本表现方法。盛唐诗显然是属于后者。盛唐诗歌中用事与比兴的结合，在创作中的一个突出表现。是作者引用古代贤臣高士、英雄豪杰的事 迹，来抒写他们对于政治抱负、人生道路的持续思

4、索。所用之事与所抒之旨，构成一种兴发感怀的艺术张 力。从典故的内容来说，虽然存在个体偏好的差异，如王维擅用佛经典籍故实、李白喜用道家神仙故实、孟浩然诗中化用儒家经典之语等，但通观盛唐诸家，共性是更主要的一面，其中尤其值得注意的是，盛唐 诸家还较为集中地化用三代两汉以来的贤臣良将、英雄豪杰、隐士高人以及魏晋名士的事迹，比较一致地 表现他们对功业理想、人格境界的追寻。这种取用历史人物典故来表达人生志趣的做法，在左思咏史 诗、陶渊明咏贫士等作品中已经运用成熟。但应注意这在魏晋以来文人诗的传统中，主要还是作者 个人的创作喜好，到了盛唐时期则上升为诗歌艺术的时代共性。如盛唐诗人常以严子陵垂钓、董京隐于白

5、社、葛洪修道的典故，表达隐逸求道的志趣。岑参在终南山 隐居读书期间作诗云：“缅怀郑生谷，颇忆严子漱。胜事犹可追，斯人邈千载。”陶翰游宿天竺寺也有诗 道：“葛仙迹尚在，许氏道犹崇。独往古来事，幽怀期二公。”又如对楚辞中渔父形象的发挥，也是盛唐 诗人所喜爱的，往往用以表达超脱世情、自由适性的共同旨趣。当时诗人笔下多有“贫士任枯槁，捕鱼清 江清”“生事且游漫，愿为持竿叟”“投迹庶可齐。沧浪有孤棹”等自比渔父的例子。李顾渔父歌中 更发出“而笑独醒者，临流多苦辛”之叹。剖白“所欲全吾真”的坚守。再如盛唐诗歌中常以英杰良臣的 典故，表明诗人建功立业并功成归隐的理想，这一点在李白的诗中表现得尤为突出。李白每

6、每以这些人物 行迹来表现他对人生道路的期许：“终与安社稷，功成去五湖”“功成拂衣去，归入武陵源”。纵然失意 之际。也以“傅说板筑臣，李斯鹰犬人。欺起匡社稷，宁复长艰辛”自励。这种诗歌用事的意义，是从浩 瀚的历史文化中，提取合于当代士人价值心态的典范形象，从而更为深切地抒写诗人当下的志怀。从盛唐诗用事的艺术效果来看，故实与兴怀相互冥合，往往创造义涵丰富的佳句，如王昌龄的“洛阳 亲友如相问，一片冰心在玉壶”，将谪宦之际高洁自持、清静自守的心意巧妙寓托。孟浩然“坐观垂钓 者，空有羡鱼情”委婉得体地寄托士子欲求援引的心声。“谁能为扬雄，一荐甘泉赋”“京洛多知己，谁 能忆左思”。这类以事典寄托怀才不遇感受的诗例也十分多见。高适以“苏秦憔悴人多厌，蔡泽栖迟世看 丑”自嘲年岁已晚、有志难逞。李白在诗中运用庄周梦蝶、青门种瓜的典故，寄托“富贵故如此，营营何 所求”的人生感悟。这类典故大多融入了作者的情志，加以艺术形象的提炼。最能体现盛唐诗家对用事艺 术和比兴精神的融会贯通。总之，在盛唐诗人的创作实践中，用事与比兴诗学精神的融合，体现得尤为充分。盛唐诗人将这种用 事的艺术升华为一种自觉的实践。这种实践的