长沙市雅礼2025届高三1月期末综合自主测试语文试卷（含答案解析）

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1、雅礼中学2025届高三综合自主测试(1月)语时量：150分钟注意事项：文分值：150分1、答卷前，考生务将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2、回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂 黑 。如 需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在 答题卡上。写在本试卷上无效。3、考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一 、现代文阅读(37分)(一)现代文阅读I   (本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成15题。材料一：人之性在于以真理为前提，真理是我们的本性、自然、天性。人们真会虚席以俟真理吗?在真理和利益发生冲突的时候，难道人

2、们不是更经常选择了 利益吗?也许在绝大多数时候人们更愿意顺从小我；我愿说，即使他顺从小我，不顺从真理， 他也知道他现在不顺从真理，他仍然知道小我和大我的区分。也许利益斗争占去了实际生存 的一大半。我只想说，利益斗争不是生存的全部。人们争夺利益，并不奇怪，让人惊奇的是： 人们有时竟会为真理放弃利益。真理，或普遍真理，不是某种与我无关的飘浮在什么地方的东西。真理需要小我，需要 我们这些抱有成见的凡人。以真理的存在为前提，并非一开始不抱成见。有学者说：“每个 人都有偏见，或多或少而已，这是在探索真相的过程中无法避免的。”这么说虽不错，但口 气不太适当，我是想说，真理只对那些抱有先见或成见的人彰显。成

3、见对真理具有积极的构 成作用。真理是一种克服，是对我们的成见的克服。海德格尔说，真理须争而后得。不是像 宝藏那样藏在金银岛，我们互相争斗以夺取它，最后占有它；而是，真理和我自己的成见作 斗争，真理在克服我们的成见之际展现自身。真理和谬误同根而生，两者都植根于关切。我若对所涉之事无所谓，真理就无从展现。 在你漠不关心的事情上，你连犯错误的机会都没有。若真有人对万事都无所谓，对什么都不  持成见，他就与真理绝缘了。人家告诉我，火星上没有水，于是我相信；人家明天告诉我， 火星上有水，于是我又相信。我一开始没错，现在也没对，在这些事情上，我或对或错都无  所谓。无所谓的事情尤所销对

4、销。在这些于上，我和真理无缘，因为我一开始就和错误无缘。 实际上，说我相信火星上有水或相信没有水，原有用语不当之嫌：在这些事情上，我谈不上  相信不相信，我没有信念，没有什么要坚持的东西，也没有什么要克服的东西。语文(YL)  试题 (第1页，共10页)这要求我们重新理解宽容。人们现在往往这样理解宽容：不坚持自己的主张，甚至不形 成自己的主张，或有个主张却不提出来，对什么都模棱两可，声称哪种看法都同样有道理。 然而，宽容却应定这样一种态度：把自己的见解放到更宽的天地之中，聆听他人，准备修正  自己。由于关切而具有主张，就自己的全部理性所及坚持自己的主张，这不是不宽

5、容，这恰  是宽容的主要条件。唯确有主张的人才能宽容。如果真理只是我们肉眼凡胎所见的最好的东西，如果真理只是眼下不可归谬的东西，如 果真理是明天就可能改变的东西，那么,真理只是相对的，我们还该叫它真理吗?我们不是 在贬抑“真理”这个崇高的名号吗?至少海德格尔不这么看，海德格尔说认为“这种限制并不意味着减少真理的真  在”,而“永恒真理”这样的提法，只是一种空幻的主张。真理是可变的，今天是真理的， 明天可能不是真理。也许反过来说更好：今天是真理的，即使明天可能被否定，今天仍然是  真理。没有绝对真理，你今天就你心智所及赞成火化，我们不会因此责怪孔孟时代的人反对 &n

6、bsp;火化，我们也不能保证，三百年后，我们仍然赞成这些。任何思考都不可能得出终极结论， 论证可能由于新的知识而不再有效，或由于信念的改变而不再充分。三百年后，我们可能拥有新的知识，抱持不同的态度，但我们今天可以据此反对火化吗?  真理是在特定的条件下显现的。就现在给定的条件来说，它是真的。你要证明它不是真的， 现在就要提出相反论据，而不是声称总可能有这样的论据。你当然可以反对火化，但你不能  这样论证：即使我不知道错在哪里，但它总有可能是错的。诚然，无论我多么有把握，我终  究是个凡人，我总可能是弄错了。知其不知，知之至也，这是求真者的永恒有效的警告。(摘编自陈嘉映真理掌握我们)材料二：回顾党的百年奋斗史，我们党之所以能够在革命、建设、改革各个历史时期取得重大成 就，能够领导人民完成中国其他政治力量不可能完成的艰巨任务，根本在于掌握了马克思主 义科学理论，并不断结合新的实际推进理论创新，使党掌握了强大的真理力量。中国共产党 为什么能，中国特色社会主义为什么好，归根到底是马克思主义行，是中国化时代化的马克 思主义行。这是历史的结论。在推进马克思主