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长沙市雅礼2025届高三1月期末综合自主测试语文试卷(含答案解析)

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1、雅礼中学2025届高三综合自主测试(1月)语时量:150分钟注意事项:文分值:150分1、答卷前,考生务将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2、回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂 黑 。如 需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在 答题卡上。写在本试卷上无效。3、考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。一 、现代文阅读(37分)(一)现代文阅读I   (本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成15题。材料一:人之性在于以真理为前提,真理是我们的本性、自然、天性。人们真会虚席以俟真理吗?在真理和利益发生冲突的时候,难道人

2、们不是更经常选择了 利益吗?也许在绝大多数时候人们更愿意顺从小我;我愿说,即使他顺从小我,不顺从真理, 他也知道他现在不顺从真理,他仍然知道小我和大我的区分。也许利益斗争占去了实际生存 的一大半。我只想说,利益斗争不是生存的全部。人们争夺利益,并不奇怪,让人惊奇的是: 人们有时竟会为真理放弃利益。真理,或普遍真理,不是某种与我无关的飘浮在什么地方的东西。真理需要小我,需要 我们这些抱有成见的凡人。以真理的存在为前提,并非一开始不抱成见。有学者说:“每个 人都有偏见,或多或少而已,这是在探索真相的过程中无法避免的。”这么说虽不错,但口 气不太适当,我是想说,真理只对那些抱有先见或成见的人彰显。成

3、见对真理具有积极的构 成作用。真理是一种克服,是对我们的成见的克服。海德格尔说,真理须争而后得。不是像 宝藏那样藏在金银岛,我们互相争斗以夺取它,最后占有它;而是,真理和我自己的成见作 斗争,真理在克服我们的成见之际展现自身。真理和谬误同根而生,两者都植根于关切。我若对所涉之事无所谓,真理就无从展现。 在你漠不关心的事情上,你连犯错误的机会都没有。若真有人对万事都无所谓,对什么都不  持成见,他就与真理绝缘了。人家告诉我,火星上没有水,于是我相信;人家明天告诉我, 火星上有水,于是我又相信。我一开始没错,现在也没对,在这些事情上,我或对或错都无  所谓。无所谓的事情尤所销对

4、销。在这些于上,我和真理无缘,因为我一开始就和错误无缘。 实际上,说我相信火星上有水或相信没有水,原有用语不当之嫌:在这些事情上,我谈不上  相信不相信,我没有信念,没有什么要坚持的东西,也没有什么要克服的东西。语文(YL)  试题 (第1页,共10页)这要求我们重新理解宽容。人们现在往往这样理解宽容:不坚持自己的主张,甚至不形 成自己的主张,或有个主张却不提出来,对什么都模棱两可,声称哪种看法都同样有道理。 然而,宽容却应定这样一种态度:把自己的见解放到更宽的天地之中,聆听他人,准备修正  自己。由于关切而具有主张,就自己的全部理性所及坚持自己的主张,这不是不宽

5、容,这恰  是宽容的主要条件。唯确有主张的人才能宽容。如果真理只是我们肉眼凡胎所见的最好的东西,如果真理只是眼下不可归谬的东西,如 果真理是明天就可能改变的东西,那么,真理只是相对的,我们还该叫它真理吗?我们不是 在贬抑“真理”这个崇高的名号吗?至少海德格尔不这么看,海德格尔说认为“这种限制并不意味着减少真理的真  在”,而“永恒真理”这样的提法,只是一种空幻的主张。真理是可变的,今天是真理的, 明天可能不是真理。也许反过来说更好:今天是真理的,即使明天可能被否定,今天仍然是  真理。没有绝对真理,你今天就你心智所及赞成火化,我们不会因此责怪孔孟时代的人反对 &n

6、bsp;火化,我们也不能保证,三百年后,我们仍然赞成这些。任何思考都不可能得出终极结论, 论证可能由于新的知识而不再有效,或由于信念的改变而不再充分。三百年后,我们可能拥有新的知识,抱持不同的态度,但我们今天可以据此反对火化吗?  真理是在特定的条件下显现的。就现在给定的条件来说,它是真的。你要证明它不是真的, 现在就要提出相反论据,而不是声称总可能有这样的论据。你当然可以反对火化,但你不能  这样论证:即使我不知道错在哪里,但它总有可能是错的。诚然,无论我多么有把握,我终  究是个凡人,我总可能是弄错了。知其不知,知之至也,这是求真者的永恒有效的警告。(摘编自陈嘉映真理掌握我们)材料二:回顾党的百年奋斗史,我们党之所以能够在革命、建设、改革各个历史时期取得重大成 就,能够领导人民完成中国其他政治力量不可能完成的艰巨任务,根本在于掌握了马克思主 义科学理论,并不断结合新的实际推进理论创新,使党掌握了强大的真理力量。中国共产党 为什么能,中国特色社会主义为什么好,归根到底是马克思主义行,是中国化时代化的马克 思主义行。这是历史的结论。在推进马克思主

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