济宁市2024-2025学年高三（上期）期末质量检测语文试题（含答案）

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1、2024-2025学年度第一学期高三质量检测语文试题 2025.01注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答案卡和试卷指定位置上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需 改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本 试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成15题。古典学是一门亟待建设的学科，但是，我们在着手建设之前，有必要留意古典学身上强烈的“非学科”特征。古典学作为一种现代意义上的学科，是现代

2、的事情，但就古典学的实质内涵而言，它既古且 新。所谓古，是因为古典学意味着一个文明的奠基性开端，其后只有一直绵延不绝，这一文明方 能“斯文不丧所谓新，是因为奠基性的古典若不能因时损益，难免陷于故步自封乃至于面对 文明危机时手足无措。文明奠立的开端时期所形成的基本观念和思考方式，对后来的历史产生 了决定性影响，其内核就凝结于被确立为经典的典籍。这种源初的奠基，包括精神德性、思想品 格和智性深度的奠基，也是古典自身的确立。但是，近代以来，中国的古典逐渐被遗忘。清季民国鼎革之际与之后，西方的学科与文教制 度遂为民国所效仿，古典文教被切割多方而无所归依。唐文治预言了废除根本典籍与文章之后 可能的情形：

3、藉令文化日漓，修辞立诚之要义淘汰而糜遗，我国民之心思将日以粗，志气将日以 浮，知识日以卑浅，气象日以萎茶。”唐文治所言，与我们今日所言的古典学并不完全等同，但是，借助他所经历的历史、借助他的眼光，我们能够清楚发现古典学的“非学科”特征。古典学若为 文、史、哲和各种社会学科所割裂，或者依照惯有的学科建设思路建设一门看似全新却在理据与 形式上与任何一门学科无异的新学科，那么，这种古典学的“心思”“志气”“知识和“气象”都有 可能限于狭窄。因此，当我们谈论古典学作为一种学科或者其学科建设时，首先应该明晰古典 学的“非学科”性质。哲学是这种“非学科”性质最近似的例子。在西方的思想传统上，哲学被视为一切

4、知识和学 科的前提和根本统摄，但是，在学科化日益发达和哲学及其理论日益普及化的今天，哲学早已成 为一门学院内的学科，形而上学更是常常被逐出哲学这门学科之外。为了避免步上作为学科的 哲学的后尘，在具体讨论古典学的学科建设之前,我们有必要关注古典学与哲学类似的完整视野。所谓古典学的完整视野，首先是为了恢复被现代学科固化所遮蔽的视野。我们目前的学科 设置几乎完全依凭于西方现代的学科体系，以文史哲和社会科学割裂了原本具有整体性的经典 语文试题 第1页（共8页）本身。这种完整性首先要求我们对经典本身持有完整的理解，不以其片段章节为叶而不见泰山 之全，更不能以后来者的思想偏见而无视经典作品自身的脉络与思想

5、整体。更重要的是，我们应该切入舌代经典本身蕴含的思想世界的完整性。这种完整性不是一种 呈现在某位古典思想家的某部著作中的知识体系，或者古典作品共同构建出一个秩序严密的思 维之网，我仙通过勤奋学习或者高深的思辨即可掌握。相反，这种完整性以人自身的不完整的 本性为前提。从研究形态来说，柏拉图的对话常常会被形而上学、伦理学或者知识论的研究所 分割。从我们今天的视野来看，柏拉图对话的动态性恰恰避免为某种现代学科所捕获。对话意 味着苏格拉底的对话者和作为潜在对话者的读者，能够在每一篇细致的对话中通过其脉络进入 柏拉图的整体哲学思考尝试，而非接受某种教条。以对话者自身的不完整参与柏拉图对话的完 整，通过参

6、与对话进程中的思考，从而指向某种完整的可能性。由此出发，我们才能够理解古典教育所指响人的自然目的。无论中西古典，古典教育都是 以完整的人格教育为目标。人内在的欠缺和不完整，是人.的出发.点和现实，但人最终要实现成 为人的自然目的。古典教育的期待就是人实现人之为人的:自然目的。除了古典学的完整视野，我们还需要关注这样一个事实，并非所有古代作品都可以称之为 古典。古典除了时间性的“古”的含义,之外，更核心的是“典”，即只有最具有典范意义的作品才 可谓之为典。我们作为后来者，很容易轻易接受这些古典作品的典范意义，将其中的内容视为 一种教条或者某些规范性的知识加以接受。这就有可能导致一种思想上的怠惰和危险，将古典 的确立及其前提视为不需要思考的事实加以接受。周易系辞下：“易之兴也，其于中古乎，作易者，其有忧患乎。”孔子在面对春秋乱局时之所以删定六经实出于其“忧患这种忧患不 仅仅是对当时政治现状的忧患，更有对当时文明危机的深切忧虑。一方面，孔子以“不可得而闻 之”的易与春秋为“性与天道”的自然与哲学根基，以重整智性及其界限，又以诗书礼 乐为人心政治与教化之资，构建了完整的智性、人心与政教秩序。但